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仲尼(ní)适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)翻译，仲尼适楚,出于(yú)林中,见(jiàn)佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子(zi)巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不(bù)坠，则失者锱铢；

　　累三(sān)而不坠(zhuì)，则失者十一(yī)；

　　累五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥(jué)株拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以(yǐ)万物易蜩(tiáo)之翼，何(hé)为而不!”孔子顾谓(wèi)弟(dì)子曰：“用志不分，乃凝于神，其(qí)痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译(yì)

　　该(gāi)文(wén)写驼(tuó)背老人讲述自己苦练捕(bǔ)蝉本领之事，借此喻彼，以小(xiǎo)喻(yù)大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承坦谈(tán)念蜩，犹掇之也。<刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音/p>

　　仲(zhòng)尼曰，子(zi)巧(qiǎo)乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有(yǒu)道也(yě)。

　　五六(liù)月累(lèi)丸二(èr)而不坠，则失者锱铢，累三而不坠，则失者十一让困(kùn)，累五而不(bù)坠，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　吾处(chù)身也(yě)，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝(zhī)，虽(suī)天(tiān)地之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何为而不得。

　　孔子(zi)顾谓(wèi)弟(dì)子曰，用志不(bù)分，乃凝于神，其_偻丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚国去，经过树林，看(kàn)见一个驼背老人正用竿(gān)子(zi)粘蝉，就好(hǎo)像在地上拾取一样(yàng)。

　　孔子说：“先生(shēng)真是巧啊，有(yǒu)门道(dào)吗。

　　驼背老人(rén)说，我有我的办(bàn)法。

　　经(jīng)过五六个月的练习，在竿(gān)头累叠起两(liǎng)个丸子而不(bù)会坠落，那么失手的(de)情况已经很少(shǎo)了，迭起三个丸(wán)子而不坠落，那么(me)失手的(de)情况十次不会超过一次了(le)，迭(dié)起(qǐ)五个(gè)丸子(zi)而不坠落，也就会像在(zài)地(dì)面上拾取一样容易。

　　我(wǒ)立(lì)定身子(zi)，犹(yóu)如临近地(dì)面的断木，我举竿(gān)的手臂，就像(xiàng)枯(kū)木的树枝，虽然天刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音地很(hěn)大，万物(wù)品类(lèi)很(hěn)多，我一心只(zhǐ)注意蝉的翅膀(bǎng)，从不思前想后左(zuǒ)顾右盼，绝(jué)不因(yīn)纷繁(fán)的万物(wù)而改变(biàn)对蝉翼的注意侍吵，为(wèi)什么不能(néng)成功呢。

　　孔子转身对弟(dì)子们说：“运用心(xīn)志不(bù)分散，就是高度凝聚精神，恐怕(pà)说(shuō)的就是这位驼背的(de)老人吧。

　　2、说明了(le)凡事只要(yào)专心致(zhì)志，排(pái)除外(wài)界的一切干扰，艰(jiān)苦努力(lì)，集(jí)中精(jīng)力，勤学苦练，并持(chí)之以恒(héng)，就(jiù)一定能有所成就，即使(shǐ)先天(tiān)条件不足也(yě)不例外。

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