四大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)哪些？是四大哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派的(de)。关(guān)于四大(dà)哲学流(liú)派有哪些以及四大哲学流派有哪些人(rén)，四大哲学流派有哪(nǎ)些特点，四大哲学流派包括(kuò)哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学的(de)四大派别等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的知(zhī)识答案：

四(sì)大哲学流派是什么意(yì)思

　　四大哲(zhé)学流派意(yì)思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学(xué)的(de)伟大之(zhī)处是它的(de)辩(biàn)证思维方式和(hé)实践的观(guān)点。全面(miàn)辩证(zhèng)的思维(wéi)，可(kě)以避(bì)免片面和(hé)偏激。生活(huó)实践的(de)观点(diǎn)使哲学具有(yǒu)活力。马克(kè感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌，感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌曲)思指(zhǐ)出了(le)当(dāng)代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　人本(běn)主义哲(zhé)学强调，哲学要以人(rén)为中心，关(guān)注人(rén)的问(wèn)题。它主张，哲(zhé)学(xué)是(shì)人(rén)的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和实践经(jīng)验的抽象(xiàng)理论。哲学和一(yī)切好的文化要重视(shì)人，尊重人，维护(hù)人的(de)权利(lì)。它反对束缚人(rén)的文化(huà)，维护人的(de)真实(shí)存在，主张充分发挥人的(de)生命力和创造力。这种(zhǒng)人(rén)道主义的价值观(guān)非常(cháng)重要。人本主(zhǔ)义哲学对人的非理性(xìng)的(de)研究(jiū)，意(yì)义重(zhòng)大(dà)，深化(huà)了(le)对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学(xué)主义哲(zhé)学在(zài)理论(lùn)的(de)结构、逻辑(jí)和(hé)语言的研(yán)究上，取得了重大成(chéng)果(guǒ)，开辟了(le)语言哲学的新(xīn)领(lǐng)域。它(tā)要求哲学(xué)思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视(shì)哲学理论的逻辑分析(xī)和语(yǔ)言分(fēn)析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证明和经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后现代主义(yì)哲(zhé)学

　　后现代(dài)主义哲学重视(shì)实(shí)践，强调(diào)人应由观察者，变为(wèi)参与者(zhě)。它强(qiáng)调世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一(yī)切方法，强调人(rén)们在认识世(shì)界时(shí)，要站在不同的视(shì)角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学(xué)流派(pài)有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图(tú)学派(pài)、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派。犬儒(rú)主(zhǔ)义学派，普遍(biàn)认为(wèi)是苏格拉底(dǐ)的弟子(zi)安提斯(sī)泰尼创立的，另一人(rén)物第欧(ōu)根尼（公(gōng)元(yuán)前404－公元前323）则因为住在木桶里的(de)怪(guài)异(yì)行为(wèi)而成为更有名(míng)的犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义(yì)者。犬(quǎn)儒学派的主要教条是，人(rén)要摆脱世俗的(de)利(lì)益而追求(qiú)唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于(yú)古(gǔ)罗(luó)马的(de)唯心主义哲(zhé)学流派。开创者是亚历(lì)山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定事物(wù)的发展变(biàn)化。所谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神性，它是世界的(de)主宰，个(gè)人只不过是神的整体中(zhōng)的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派认为并(bìng)宣扬人(rén)死魂灭，这是(shì)人类思想史(shǐ)上的一大(dà)进步，同时提(tí)倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸(xìng)福。但(dàn)他(tā)们所(suǒ)主张(zhāng)的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而(ér)是(shì)排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是(shì)指马克思(sī)主义(yì)哲学产(chǎn)生以(yǐ)后(hòu)西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学的(de)继续(xù)。

　　现代西方流行的哲学流(liú)派虽(suī)形(xíng)形色色(sè)，但大致分属科学主义（实证主义）与人(rén)本主义（非(fēi)理性主义(yì)）两(liǎng)大(dà)思潮。

　　现(xiàn)代西方的科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近代英国的(de)经验主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然(rán)科学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)开始出现于十九世(shì)纪三(sān)十年代(dài)，第一代是孔德(dé)的实证主义(yì)；流行于十九世(shì)纪下半期(qī)和二十世纪初(chū)的(de)马赫主义(yì)是孔德(dé)实证主义(yì)的(de)后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学思潮的第(dì)二代(dài)；实用主(zhǔ)义与实(shí)证主义有理论联(lián)系，而逻辑实证(zhèng)主义则是马(mǎ)赫(hè)主义的直(zhí)接后(hòu)裔，是实证主(zhǔ)义的第三代；从二十(shí)世纪五十年代到(dào)六十年代，一度代替逻辑(jí)实证主义而兴起的是(shì)波(bō)普尔(ěr)的批(pī)判理性主义；自二(èr)十世纪(jì)六十年代以后(hòu)，波普尔(ěr)的(de)批判理性主义(yì)逐渐衰落(luò)，代之(zhī)而兴的(de)是(shì)库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德(dé)等(děng)人(rén)的历史主义或(huò)科学哲学(xué)的历史(shǐ)学派。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯我论认为一(yī)个人只能知道自己的(de)存在，而(ér)头脑之(zhī)外的(de)任何东西，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主(zhǔ)观(guān)现实，即使外部(bù)有东西，也无(wú)法知(zhī)道，即使对它有(yǒu)所了解(jiě)，关(guān)于它知识也无(wú)法与(yǔ)他(tā)人交流。

　　一件事物对一个(gè)人来(lái)说是真的，对另(lìng)外一个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义和唯(wéi)物主义联(lián)系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉(lā)图和笛卡(kǎ)尔(ěr)补充(chōng)。

决(jué)定(dìng)论

　　决定论认为每一个(gè)事件，包(bāo)括人类的认(rèn)知和行为、决定和行(xíng)动(dòng)，都是由一系列(liè)不间断的(de)先前事件决定。

　　决(jué)定(dìng)论有多种形式，例如(rú)神(shén)学决定论，基因决定论(lùn)，环境决定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种力量控制决(jué)定的，人类没有自由意(yì)志可(kě)言。

功利主义(yì)

　　功利主义者不满意总比猪(zhū)满意(yì)好，苏格拉(lā)底不(bù)满意总(zǒng)比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作《功利主义(yì)》（1863）联系最(zuì)为密(mì)切。

　　功(gōng)利主义是一种伦(lún)理学说，功利主义认(rèn)为一(yī)种行为的道德价值取决于对整(zhěng)体(tǐ)的贡献，即为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某(mǒu)种行为(wèi)的道德价值(zhí)完全取决于这种行为(wèi)的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义(yì)代(dài)表(biǎo)人物边(biān)沁(qìn)提出(chū)了善的理论，他(tā)宣(xuān)称善是给大(dà)多数(shù)人带来最大(dà)幸福的(de)东西。

古希腊早(zǎo)期自(zì)然哲(zhé)学(xué)四大学派

　　古希腊(là)早期自然(rán)哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这(zhè)是(shì)人类(lèi)思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除(chú)情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简(jiǎn)朴而又节制，目的就是(shì)要抵制奢侈生(shēng)活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑(yí)学派(pài)否认任何事(shì)物有美与丑、正(zhèng)当与不(bù)正(zhèng)当之分，否(fǒu)定(dìng)美的认(rèn)识与(yǔ)艺术认识(shí)的任何客观性。

　　认为(wèi)建立在传统(tǒng)习惯基础上的美与丑的(de)判断与真理无关。

　　反对古希腊(là)罗马以来关于(yú)艺术具有教育作用、净化作用的(de)观点，认(rèn)为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派(pài)认为世(shì)界理性决定事物(wù)的发展变化。

　　所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是神性，它(tā)是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多(duō)葛(gé)学(xué)派是唯心主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要(yào)安于自己在社会(huì)中(zhōng)所(suǒ)处的地位(wèi)，要(yào)恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称(chēng)是世界(jiè)主义(yì)者，打破(pò)了希腊人和(hé)野蛮人之间(jiān)的传(chuán)统(tǒng)界限，宣(xuān)扬人类是(shì)一个整(zhěng)体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公(gōng)民，即(jí)宇(yǔ)宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应(yīng)由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精(jīng)神上的幸福快(kuài)乐才是真正(zhèng)的满足(zú)。

　　认为(wèi)人类社会不公产生的本身不是阶级(jí)，而(ér)是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确立，丈夫和妻子(zi)对对方的唯一认同，家(jiā)庭(tíng)，子(zi)女，配偶的(de)相对性是一切贪婪的(de)根(gēn)源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　古希(xī)腊(là)道德哲(zhé)学的(de)重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始(shǐ)于(yú)公元前6世纪的第一批古希腊(là)思想家，终于一千年之后的(de)基(jī)督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特和智(zhì)者学派的思想，提出自然(rán)与(yǔ)法律(lǜ)的对(duì)立。

　　这一时期有关(guān)伦理道德的思想丰富多(duō)姿，独立(lì)于(yú)苏(sū)格拉底派而存在(zài)（事实上(shàng)，这些作者们是与苏格拉底(dǐ)同时(shí)代(dài)的人(rén)，却很不恰当(dāng)地被划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏(sū)格(gé)拉底、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事(shì)实上(shàng)，这三位哲学家(jiā)之(zhī)间的联系(xì)十分(fēn)紧密：柏拉(lā)图是苏格(gé)拉(lā)底的朋友和信徒，而(ér)亚里(lǐ)士多德则在柏拉图学园学(xué)习了很(hěn)长(zhǎng)时间(jiān)。

　　古代哲(zhé)学的第三(sān)阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所(suǒ)以留(liú)存久远，与后(hòu)人的致力发(fā)展有关(guān)。

　　比如(rú)斯多(duō)葛学派(pài)的主要著作就(jiù)是由塞内卡和(hé)马克·奥勒(lēi)留(liú)在克里西波(bō)斯(sī)和(hé)芝诺创立该(gāi)学派的六个世(shì)纪(jì)之后编撰的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀(huái)疑学(xué)派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学(xué)派