抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综(zōng)合而成(chéng)一个(gè)新的概念；意象派是要求诗(shī)人(rén)以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的(de)思想感情(qíng)溶化在(zài)诗行中的。

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抽(chōu)象派和意(yì)象派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)在(zài)哪

　　意象派(pài)是要求诗(shī)人(rén)以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼的意象形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人瞬息间的(de)思想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家不(bù)同：抽象派代表画家有康定(dìng)斯基，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙(méng)德里安，几何抽(chōu)象派代表画(huà)家(jiā)等；

　　意象派代表画家(jiā)有(yǒu)埃(āi)兹拉·庞德(dé)。

抽象派(pài)和意象派什(shén)么区别

　　意象(xiàng)派(pài)是20世纪初最早出现的现(xiàn)代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美(měi)苏。

　　代(dài)表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾(ài)米(mǐ)和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗(shī)坛(tán)文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国(guó)文坛，象征主(zhǔ)义、唯美(měi)主义与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是(shì)在其(qí)基(jī)础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪(jì)初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说(shuō)教(jiào)，只是“对济(jì)慈(cí)和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提(tí)出“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作的(de)主张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世(shì)纪初柏格(gé)森热流行，这是自叔本华以来非理性(xìng)主义哲学思想在文学(xué)界影响的(de)延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直(zhí)觉主义、生命哲学(xué)全盘为(wèi)意象派所接受(shòu)，成(chéng)为(wèi)其主要(yào)的理论(lùn)睁渣依据和哲(zhé)学(xué)基础(chǔ)。

　　意(yì)象派诗(shī)特别强(qiáng)调意象(xiàng)和直觉的功能(néng)。

　　同(tóng)时，象征主义(yì)诗歌(gē)流(liú)派为意象派开(kāi)创了新诗(shī)创作(zuò)新路，尤其是诗的通感、色(sè)彩及音乐性(xìng)，给意象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人(rén)大多经(jīng)历了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论界也有人将意(yì)象派看(kàn)做(zuò)象征主义的分支，实际上(shàng)意象派和象征主义(yì)诗歌有极大的本质(zhì)差异(yì)。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义要通(tōng)过猜谜(mí)形式去(qù)寻(xún)找意象背后的隐喻暗(àn)示和象(xiàng)征意义，不满(mǎn)足于去寻(xún)找表象与思(sī)想之间的神秘关系，而要(yào)让诗意在表(biǎo)象的描(miáo)述中(zhōng)，一(yī)刹那间(jiān)地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约束感情，不加说教(jiào)、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形(xíng)象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意(yì)象，两者都以(yǐ)意象为“客观对应物”，但(dàn)象征主义把意象当(dāng)做符号，注重联(li殇是什么意思怎么读拼音，殇是什么意思 怎么读伤感的一个字án)想、暗示(shì)、隐(yǐn)喻，使意象成(chéng)为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是(shì)“从象征符号(hào)走向实(shí)在世界”，把重(zhòng)点放在诗的意(yì)象本身，即具象性上。

　　让情感和(hé)思想融(róng)合(hé)在意(yì)象中，一(yī)瞬间中不假思索、自(zì)然而然(rán)地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意(yì)象的内在(zài)形式看，意象派受日本俳句(jù)和中国古(gǔ)诗的(de)影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳(pái)圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中(zhōng)“古(gǔ)池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示(shì)春天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教(jiào)的(de)殇是什么意思怎么读拼音，殇是什么意思 怎么读伤感的一个字空(kōng)静哲理(lǐ)，此地(dì)有声胜无声，声响冲破了以前(qián)的凝固(gù)、寂静，传达出世界(jiè)宇宙亘古不变(biàn)的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉读解(jiě)令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的(de)最后一位诗人小林一(yī)茶，从(cóng)小失去(qù)父母，四处流浪(làng)，他的诗(shī)歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中有(yǒu)一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹(diē)没娘的(de)小麻雀”，意象简(jiǎn)洁(jié)而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之(zhī)情瞬(shùn)间(jiān)体(tǐ)现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山(shān)”，是说青蛙才是(shì)真正(zhèng)超脱的，没理性(xìng)的，而(ér)陶渊(yuān)明的超脱(tuō)是痛苦的(de)，见南山(shān)后回来(lái)也未必超脱(tuō)。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人(rén)进一步发(fā)现日本俳句源于中国格律(lǜ)诗(shī)。

　　在(zài)他们看来，中国诗(shī)是(shì)组合的图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在意象之中，是纯粹(cuì)的意(yì)象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国诗歌(gē)完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的(de)图画，情景交融(róng)，物(wù)与神游。

　　中(zhōng)国魏晋(jìn)唐(táng)代(dài)诗人的(de)这种表现意象而(ér)不加评价的诗(shī)风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语(yǔ)文学的描写(xiě)性特征(zhēng)中，看到了一(yī)种语言与意象的魔力(lì)，从(cóng)而产生对汉(hàn)诗和汉(hàn)字(zì)的(de)魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语中的意(yì)象，提出英(yīng)文诗创作中(zhōng)也应该(gāi)力图将全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第(dì)一(yī)，意(yì)象派(pài)要求诗歌直(zhí)接呈(chéng)现能传达情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘画的手法(fǎ)表现意象，反(fǎn)对音(yīn)乐性和神秘性的抒情诗，提(tí殇是什么意思怎么读拼音，殇是什么意思 怎么读伤感的一个字)出“不要说”“不(bù)要(yào)夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出的理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的(de)仅有一(yī)个字的现代小(xiǎo)诗《生活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在(zài)一刹那间感悟到生活的(de)全部内涵。

　　再如(rú)艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者(zhě)，/划满了(le)不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的心被磨钝了的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可(kě)意会、不能言传的诗人对人到(dào)中年茫然无奈的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意象诗的(de)构成(chéng)方式主要(yào)有：1 意象层递(dì)：按照事物发(fā)展的客观规律，有条理，有层(céng)次地组合意象。

　　如(rú)中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山(shān)到近草(cǎo)、从(cóng)天(tiān)空到(dào)大地，意(yì)象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这派头十足的一代，/你们这极不自然的(de)一派(pài)，/我见过渔民在(zài)太阳下野(yě)餐，/我见过他(tā)们和邋(lā)遢的家属一起，/我见过他们微(wēi)笑时露(lù)出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中自由(yóu)遨游(yóu)，无拘无束，压根(gēn)儿(ér)没(méi)有穿衣服；捕(bǔ)鱼(yú)的渔民次于鱼，他(tā)们(men)在野外席地(dì)就餐(cān)，同邋遢的家人(rén)一起，不文雅地大笑；看着自由生活的(de)渔(yú)民的我又等而次之，然而(ér)我却能看穿你(nǐ)们这“派头(tóu)十足(zú)的(de)一代”“极不(bù)自然的(de)一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对(duì)比(bǐ)中，对那些自诩为高贵(guì)典雅(yǎ)、派头十足然而却是(shì)矫揉(róu)造作(zuò)的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规(guī)旧(jiù)律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相(xiāng)同本质涵义的意象，巧妙地(dì)叠(dié)合在一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之(zhī)上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮(liàng)在高高的(de)桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可企即，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子(zi)遗弃的气(qì)球意象叠(dié)印(yìn)起来，以(yǐ)月亮象征现代(dài)人和(hé)现代生活，与带有(yǒu)修(xiū)饰(shì)含(hán)义的(de)气球意象叠(dié)加以后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索(suǒ)之(zhī)间，一刹(shā)那(nà)间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚(xī)落(luò)，以及现代(dài)人(rén)的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂(jì)的(de)情感油然而(ér)生。

　　再如(rú)庞德写给早年(nián)恋人的《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树(shù)液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸中往下长，/树枝(zhī)从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充(chōng)满生机(jī)的“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的(de)意(yì)象是(shì)少女和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一(yī)样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋(zī)润(rùn)着“我”的(de)成长和(hé)生命(mìng)历程，尽管这些(xiē)在(zài)世(shì)俗者(zhě)看来都(dōu)是(shì)些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象(xiàng)的叠(dié)加中，我(wǒ)们体味到了紫罗(luó)兰般少(shǎo)女(nǚ)的美(měi)丽温柔(róu)、青苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置(zhì)：把不(bù)同时间，空(kōng)间的(de)两(liǎng)个可(kě)见(jiàn)意象并列(liè)在一起，借以启(qǐ)发和(hé)引起别的感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两个可见意象的(de)组合，可(kě)以称为一个(gè)视觉的(de)和弦。

　　它们的(de)联合使人获(huò)得(dé)了一个与(yǔ)两(liǎng)者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的情感情绪已脱离了其(qí)中的某一意象含义，而(ér)具有一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来(lái)”，落叶与江水的意(yì)象已经转化为除(chú)旧(jiù)布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板(bǎn)桥霜”是(shì)表(biǎo)现孤独的游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派(pài)诗歌的里程(chéng)碑式(shì)作品《在一(yī)个地铁车站(zhàn)》： 人群(qún)中这些(xiē)面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿(shī)漉漉的(de)黑色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有两(liǎng)个意象，人群中的脸和黑色枝(zhī)条上(shàng)的花瓣(bàn)并置在(zài)一起，这完(wán)全是在匆忙的(de)行走的人群中获得(dé)的瞬间(jiān)意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地(dì)铁车站的密(mì)密麻麻的人(rén)群(qún)中，诗(shī)人站立其间，过往(wǎng)的(de)行人迎面(miàn)而(ér)来，匆匆忙忙从身(shēn)边(biān)走过，整个气氛(fēn)阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽(lì)的面孔时隐时现，打(dǎ)破了(le)这种(zhǒng)冷清沉闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意(yì)象映入(rù)大脑，构成俗(sú)陋(lòu)与优美，潮闷与(yǔ)清新(xīn)对比强(qiáng)烈(liè)的画(huà)幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸碌(lù)的生活，给人以一种(zhǒng)挤压感(gǎn)，描(miáo)绘出现代人内心的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调的生活现实(shí)，同时(shí)又展示了(le)心灵(líng)对自然美(měi)的依恋(liàn)与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的(de)语言(yán)简洁明了，不(bù)用没有意(yì)义的形(xíng)容词、修饰语，去掉(diào)装饰(shì)性的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗(shī)行短小，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙(shā)乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海(hǎi)的(de)太阳(yáng)。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言的简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向(xiàng)往一目了然地(dì)传(chuán)达了出来(lái)，以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇(fù)背唱(chàng)吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意象(xiàng)组合的内在(zài)韵律与(yǔ)节奏，将意象(xiàng)与所(suǒ)蕴含的思(sī)想情感(gǎn)融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写诗(shī)，反对按(àn)固定音步写(xiě)诗，认为(wèi)均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用(yòng)的(de)“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发(fā)现日本诗(shī)不(bù)押韵，中国(guó)诗(shī)通过汉(hàn)学家逐字注释稿(gǎo)翻(fān)译，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗(shī)歌音(yīn)乐性要自然，要注重(zhòng)事物内在的韵律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这在英语(yǔ)国家中(zhōng)起了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为(wèi)两种形式：其(qí)一(yī)是主观意象；其二是客观(guān)意(yì)象。

　　意象的表(biǎo)现形态(tài)可分(fēn)为两(liǎng)种创作倾向：其一(yī)为静态意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格(gé)，创作了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫(fēng)叶上(shàng)，/露珠闪闪发(fā)红，/而在(zài)莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地(dì)落在水(shuǐ)面？”意象宁静(jìng)美丽(lì)，犹如一幅美丽的(de)风景画幅(fú)。

　　其二(èr)是(shì)动态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩(xuán)涡》诗札(zhá)，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活(huó)力，认(rèn)为：“意象(xiàng)不是观点，而是放亮(liàng)的一(yī)个节或一个团，它是(shì)我能够而(ér)且可能必须称之为漩涡(wō)的(de)东西，通过它，思想不(bù)断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多(duō)意象跳跃的(de)复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术(shù)风格虽然各有(yǒu)差异(yì)，但他(tā)们在创作上却形成(chéng)了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是(shì)庞德、艾米(mǐ)，还(hái)是叶赛宁(níng)，意象(xiàng)派诗(shī)都表现一(yī)种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新(xīn)、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对(duì)概(gài)念，是就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其共通(tōng)之(zhī)点，加以(yǐ)综合而成(chéng)一(yī)个新的概(gài)念，此一概念就叫做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想(xiǎng)脱(tuō)离「模仿(fǎng)自然(rán)」的绘画(huà)风格(gé)而言，包含(hán)多种(zhǒng)流派(pài)，并非(fēi)某一个(gè)派别的(de)名称(chēng)：它(tā)的形(xíng)成(chéng)是(shì)经过长期持续(xù)演进而来的(de)。

　　但无论其(qí)派别如何，其(qí)共同(tóng)的特质都在于(yú)尝(cháng)试(shì)打破绘画必须模仿自然的传统观(guān)念(niàn)。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由抽象(xiàng)观(guān)念衍生的各(gè)种形式(shì)，成为二(èr)十(shí)世纪最(zuì)流行、最(zuì)具特(tè)色的(de)艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)是以(yǐ)直觉(jué)和想(xiǎng)象(xiàng)力为创作的出(chū)发(fā)点，排斥任(rèn)何具有象征性(xìng)、文学性、说(shuō)明性的表现手法，仅将造形和色彩加以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的(de)纯粹形(xíng)色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽(chōu)象(xiàng)﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为(wèi)出(chū)发点，经(jīng)立体(tǐ)主义、构(gòu)成主义(yì)、新造形主(zhǔ)义....，而发(fā)展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高更的艺术理念为出发点，经野兽(shòu)派(pài)、表现主义发(fā)展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的(de)领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺(yì)品(pǐn)收藏室）、《构成(chéng)第七(qī)号习作》（1913，莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平面上把(bǎ)横线和(hé)竖线(xiàn)加以结合，形成直角(jiǎo)或长方(fāng)形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但(dàn)有时也用灰色(sè)，是(shì)荷(hé)兰风格派(pài)（deStijl）的(de)主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义(yì)倡导者，也(yě)是几(jǐ)何(hé)抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美(měi)术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)理论(lùn)和音乐式和谐造(zào)成独特的几何风格，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂(chuí)直线语系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩调和(hé)及抽象的手(shǒu)法，创作(zuò)了许多含有(yǒu)哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的(de)作品，例(lì)如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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