独肖有(yǒu)鼠、牛(niú)、虎、兔(tù)、龙、马(mǎ)、羊(yáng)的(de)。关于独肖有哪几个以(yǐ)及独肖有哪(nǎ)几个肖，独肖有哪几个生肖，什么(me)叫独(dú)肖，独肖(xiào)是哪六(liù)个生肖，哪几个生肖(xiào)是(shì)独(dú)肖等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下的知(zhī)识(shí)答案：

独肖有哪几个

　　是(shì)鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生(shēng)肖的(de)起源与动物崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生肖都(dōu)有丰富的传说，并以(yǐ)此形成一种观念(niàn)阐释系统(tǒng)，成为民间(jiān)文(wén)化中的(de)形象哲学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更(gèng)多(duō)人把生(shēng)肖作为春节(jié)的吉祥物，成为娱(yú)乐文化(huà)活(huó)动(dòng)的象(xiàng)征。

　　十二(èr)生肖是由十一种来自大自然界的动(dòng)物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪(zhū)，还有(yǒu)传(chuán)说中的龙所组(zǔ)成的(de)。

　　古(gǔ)人以(yǐ)这十二(èr)种(zhǒng)动物的习(xí)性来分(fēn)配各个地支，例(lì)如：老鼠(shǔ)是夜间活动的动物(wù)，因此以(yǐ)子时(午夜11时(shí)至1时)配合鼠(shǔ)、兔(tù)在日出之时(shí)出来觅(mì)食，因此以卯(5时至7时(shí))配兔，和当时农业社会的生活起居(jū)作息(xī)系系相关。

起源(yuán)

　　古文献记载(zài)未解决十二生肖的文化源(yuán)头，古今学者对此众说(shuō)纷纭(yún)。

星宿(sù)说

　　古人将黄道(dào)与(yǔ)赤(chì)道附(fù)近的恒(héng)星(xīng)分为二十八星宿(sù)。

　　二十八宿分别代(dài)表(biǎo)一种动物。

　　古代将周天(tiān)等(děng)分十二分，用十二支表示，而十二支(zhī)配属生(shēng)肖，生(shēng)肖与二十(shí)八星宿存在对应关系。

　　明代大学士王鏊认为，二十八种动物(w相遇时间的公式 相遇时间怎么求ù)配属二十八(bā)星宿，并以七(qī)曜统之，成女土蝠，虚日鼠(shǔ)，危月燕(yàn)，子也的格局。

　　清代(dài)李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物(wù)即前十二属加一倍者也，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖为基础(chǔ)凑齐二十(shí)八(bā)种星宿动(dòng)物(wù)。

　　 但该说难免(miǎn)有(yǒu)附会，二八星宿(sù)配(pèi)动物的记(jì)载要晚于十(shí)二生肖(xiào)。

岁(suì)星说(shuō)

　　木星(xīng)十(shí)二(èr)年运行(xíng)一(yī)周天，从木星位置(zhì)可确定年(nián)度支序。

　　《玉函山房辑(jí)佚书》认为每十二年，三(sān)岁穰，三岁毁，三岁(suì)康，三(sān)岁旱(hàn)，另说是天下(xià)六岁一(yī)穰，六岁一(yī)康，几(jǐ)十二岁一(yī)饥。

　　 植物兴衰和动(dòng)物生活环境存(cún)在周期，食草动物（鼠、牛(niú)、马、羊(yáng)）和(hé)肉食杂食动物在不同年份的生活条件(jiàn)大不相同(tóng)，不同年份出生(shēng)的人如能模(mó)仿当年生长旺盛的动物，从而形成(chéng)生(shēng)肖动物，以此(cǐ)推(tuī)定动物兴衰与木星年(nián)有关，十二生肖和十二辰(chén)相统一。

图腾说

　　原始社(shè)会的(de)先民常(cháng)用某种动物、无(wú)生物或(huò)自然现象的图形作为本氏族的保(bǎo)护神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野(yě)兽的混合(hé)形象形象就(jiù)是(shì)远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾(téng)是熊(xióng)或鱼，商(shāng)族的(de)图腾是(shì)玄(xuán)鸟，周族的图腾则有龙、鸟(niǎo)、龟(guī)、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十(shí)二生肖除龙(lóng)为虚幻(huàn)之(zhī)物，其余(yú)皆是日常可见(jiàn)。

　　其中可分两(liǎng)类，即六(liù)畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠(shǔ)虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目(mù)的而驯养，后(hòu)者则一定程度骚扰人类(lèi)生活，先(xiān)民对(duì)其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些动物被作为本氏(shì)族的名号(hào)标记来(lái)崇拜。

　　民(mín)族学(xué)者刘尧汉从彝族(zú)的图腾遗迹，反(fǎn)推十二兽历的来源(yuán)，桂西彝和毛(máo)道彝的十二兽历法将人(rén)与纪历十二兽同列，是原始人人兽不分的思想意(yì)识(shí)在现实的遗(yí)留(liú)。

　　彝族(zú)仍用十(shí)二(èr)兽(shòu)历纪日并用于(yú)集(jí)市之名（如虎街、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五帝本纪》记述(shù)黄帝(相遇时间的公式 相遇时间怎么求dì)教熊罴貔貅(xiū)躯虎，以与炎(yán)帝战于(yú)阪泉之野，文(wén)中所言(yán)是(shì)各(gè)部落(luò)图(tú)腾，绝(jué)非(fēi)真(zhēn)有降龙伏虎本领。

　　十二生肖(xiào)来源于原(yuán)始社会的图腾崇拜，成令(lìng)人信服的学说(shuō)。

外来说

　　清代(dài)赵(zhào)翼(yì)在《陔余丛考》中，盖北俗初(chū)无所谓子(zi)丑(chǒu)寅卯之十二辰，但(dàn)以鼠(shǔ)牛虎兔之类分纪岁时，浸(jìn)寻(xún)流传(chuán)于中国，遂相沿不废(fèi)耳(ěr)，认(rèn)定生(shēng)肖的外来性质。

　　郭沫若(ruò)在《释干(gàn)支》中(zhōng)，认(rèn)为生肖源于巴比伦的(de)黄道十(shí)二宫，汉代西域诸(zhū)国仿十(shí)二宫而(ér)造十二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦(lún)等古国也(yě)有类似(shì)的十(shí)二生肖，仅动物不同，由此生肖也许(xǔ)并非起(qǐ)源于(yú)中国。

　　但秦简的(de)出土(tǔ)推翻此说，世界各(gè)国都有类似的动物崇拜，反加强图腾说的合理性。

独(dú)肖(xiào)是那几肖

　　独(dú)肖(xiào)是指十(shí)二生肖中的(de)老鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊这七个生肖。

　　十二生肖(xiào)的(de)起源与动物崇拜有关(guān)。

　　每一种生(shēng)肖都有丰富的传说，并(bìng)以(yǐ)此形成一种(zhǒng)观念阐释系统，成为民间文(wén)化中(zhōng)的形象哲学(xué)，如婚配(pèi)上(shàng)的属相(xiāng)、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作为春节的(de)吉祥(xiáng)物，成(chéng)为(wèi)娱乐文化活(huó)动的象征。

　　生肖鼠是北肖之一吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠(shǔ)、生肖(xiào)牛、 生肖猪(zhū)。生肖(xiào)是鼠的(de)人(rén)很坦率，而且很诚实，可是其的友好(hǎo)举动(dòng)往往使别人感到很拘谨，他们经(jīng)常患得患失，不(bù)过(guò)他们有很强(qiáng)的(de)承受能力。

　　生肖牛做事谨慎(shèn)小心，脚踏实地行动缓慢，有稳扎(zhā)稳打的(de)习性。不会(huì)轻易受相遇时间的公式 相遇时间怎么求他人或环境的影响，按照自已意念和能力做事(shì)。生(shēng)肖猪性格沉稳，心地善良，善(shàn)解人意。他们只注重(zhòng)眼前(qián)的(de)事物，所以生肖猪人特(tè)别容易从当下短(duǎn)暂的(de)痛苦中解脱出(chū)来(lái)。

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