十(shí)斋日是哪(nǎ)几天，十斋日(rì)是哪几天是农历是即于每(měi)月初一、八(bā)、十四、十五、十八、二十(shí)三、二十(shí)四、二十八(bā)、二十九、三十等十日(rì)受持斋戒的。

　　关(guān)于(yú)十斋日(rì)是哪几天，十(shí)斋日是哪几天是农历以及十斋(zhāi)日是(shì)哪几天是农历，十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天的禁忌，六斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天，免费查自(zì)己三世因果，地藏经十斋日念还(hái)是天天(tiān)念好等问(wèn)题(tí)，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下的生活小知(zhī)识：

十斋日是哪(nǎ)几天，十斋日是哪几天是农历

十斋日概述

　　[出法苑珠林] 初一日此日(rì)四天王太子下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念定(dìng)光佛名号(hào)。

　　则灭一(yī)切罪(zuì)。

　　增(zēng)一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方增长(zhǎng)天(tiān)王(wáng)。

　　西(xī)方广(guǎng)目天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此日摩(mó)醯首(shǒu)罗天王下(xià)降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光佛(fú)名号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大(dà)自在。

　　)十四日此日摩醯首罗天王(wáng)下(xià)降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念贤劫千佛名(míng)号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫(jié)波。

　　华言分别时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫中多贤人也。<不是省油的灯是什么意思，没有一个省油的灯是什么意思/p>

　　)十五(wǔ)日(rì)此日(rì)四天王太(tài)子下(xià)降。

　　按临(lín)人(rén)间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若念(niàn)阿弥(mí)陀佛名号。

　　则(zé)灭生死罪。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵(fàn)语阿弥陀。

　　华言无(wú)量寿。

　　)十八日(rì)此日四(sì)天王太子使者下降。

　　观(guān)察人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念地藏(cáng)菩萨名号。

　　则(zé)灭除罪业(yè)。

不是省油的灯是什么意思，没有一个省油的灯是什么意思-height: 24px;'>不是省油的灯是什么意思，没有一个省油的灯是什么意思　　增延福寿。

　　二十三日此日摩醯(xī)首罗天(tiān)王下降。

　　按察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念大(dà)势至菩(pú)萨名(míng)号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　灭(miè)除(chú)罪。

　　二十四日此日(rì)四天王太子下降。

　　按行八间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念卢舍那佛名号(hào)。

　　则(zé)灭(miè)烦恼罪。

　　得智(zhì)慧(huì)乐。

　　(梵(fàn)语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二(èr)十九日此(cǐ)日(rì)摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　亲临人间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念药王菩萨名(míng)号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　三十日(rì)此日(rì)四(sì)天王使者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念释(shì)迦牟(móu)尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵(fàn)语菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教徒对十(shí)斋日(rì)的(de)态度(dù)经过了由拒(jù)斥到吸(xī)收的(de)过程(chéng);在(zài)统治者推行十斋日,以及民(mín)众修(xiū)习实践的压力下,十斋(zhāi)日在盛唐(táng)、至少(shǎo)是(shì)中唐时(shí)期已进入佛教经典,至少在中唐(táng)时期已被信奉者归之于佛(fú)教;佛教徒对十斋日的改造(zào)使其反而取代了道教十斋(zhāi)日,在民众(zhòng)信仰生活中(zhōng)占据(jù)了主导地位;而目前将敦煌遗书中的(de)十斋日统称(chēng)为《地(dì)藏菩萨十斋(zhāi)日(rì)》是不恰当(dāng)的(de),后者乃《地(dì)藏(cáng)菩萨(sà)本愿经》吸(xī)收十斋日(rì)所产(chǎn)生的结(jié)果,而(ér)它的称谓,似也应以写本中用(yòng)得较多的《地藏菩萨经十斋日》为(wèi)准。

拓展资料

　　过(guò)午不(bù)食，一(yī)般来说，只要是明(míng)相出（早上(shàng)亮度看得到手掌(zhǎng)纹算起）到(dào)日至天中(zhōng)为止的这(zhè)段时间(jiān)都是(shì)持戒者可以饮食的时间，所以按照一般佛门道场正常作息(xī)，这段(duàn)时间基本上有(yǒu)早餐与午餐(cān)二顿要(yào)过斋(zhāi)堂(táng)用(yòng)斋，另外(wài)，有持午者持日中一食(shí)，即一天中只用午斋，

　　上面说的早斋也(yě)免了，所以(yǐ)过午不食一般有早(zǎo)午二(èr)斋以及只过(guò)午斋的这二种。

　　因此一(yī)天不能不吃饭，中午一定要过(guò)堂。

　　 　　其次(cì)，也(yě)要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪福）等(děng)。

　　佛门当(dāng)中(zhōng)讲(jiǎng)的(de)十斋(zhāi)日，出自地(dì)藏经。

　　亡人(rén)过世(shì)作七，也是(shì)出自地藏经(jīng)。

　　可知，地藏经里所说的，对我们日常生(shēng)活讲得(dé)很(hěn)多，而且都非(fēi)常重要，这是这个(gè)法(fǎ)门以及地藏(cáng)菩(pú)萨利益众生具体的事实。

　　外(wài)国素食餐厅一年比一(yī)年多，外国人(rén)吃素是为了健康。

　　学佛(fú)人(rén)吃素，身体必定健康；

　　如果身体不健康(kāng)，是妄念太多。

　　所(suǒ)有(yǒu)疾病的根源是妄想(xiǎng)，妄念少，病则容易(yì)好(hǎo)。

　　心是主宰，心(xīn)理(lǐ)健(jiàn)康则身体(tǐ)的健康很容易得到。

　　只要(yào)一(yī)个月中有(yǒu)几天修清(qīng)净心(xīn)，对(duì)于养生、修行，有很大的帮助(zhù)。

　　这才(cái)是十斋日真正的(de)用意所(suǒ)在(zài)。

十斋日指的是哪(nǎ)十天(tiān)？

　　十斋(zhāi)日指(zhǐ)十个行持八斋(zhāi)戒(jiè)的好日(rì)子，即农历每月之(zhī)一日(rì)、八日、十四日、十五日、十八日(rì)、二十三日、二(èr)十四日、二十八日、二(èr)十九日、三十日(rì)。

　　六斋指每个月的(de)初八(bā)日、十四日、十五日、二十(shí)三日、二十(shí)九日、三(sān)十日（小月二十八(bā)日、二十九日）。

　　僧众每月于此六(liù)日集会一处，布萨说戒，在家二(èr)众乃于此六日(rì)受(shòu)持一(yī)日一夜八关斋戒，持斋布(bù)施，则(zé)令(lìng)诸天欢喜，小鬼不得(dé)其便，利(lì)益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日(rì)的典故(gù)：

　　佛(fú)教(jiào)徒对十斋日的态(tài)度(dù)经过了由拒斥到吸收的(de)过(guò)程；

　　在统治者推行十斋日，以及民(mín)众(zhòng)修习实(shí)践的压力(lì)下(xià)，十斋日在(zài)盛(shèng)唐(táng)、至少(shǎo)是中唐时期已进入佛教(jiào)经(jīng)典(diǎn)，至少(shǎo)在中唐时期已被信奉者归(guī)之于佛教；

　　佛(fú)教徒对十斋日(rì)的(de)改造使(shǐ)其反而取代了道教(jiào)十(shí)斋日，在民众信仰(yǎng)生(shēng)活(huó)中占据了主导地位；

　　而将敦煌遗书(shū)中的十斋(zhāi)日统称为《地藏菩萨(sà)十斋(zhāi)日》是不恰当的，后(hòu)者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结(jié)果，而它的称谓，似(shì)也(yě)应以写本中(zhōng)用(yòng)得较多的《地(dì)藏菩(pú)萨经十斋日》为准。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-六斋日

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科-每(měi)月十(shí)斋日

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