作(zuò)家(jiā)许(xǔ)地(dì)山简介，许地山简介(jiè)资(zī)料是(shì)许地(dì)山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名(míng)落(luò)花(huā)生的。

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作家许地山简介(jiè)，许地(dì)山简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃(kūn)，字地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台(tái)湾台南，甲(jiǎ)午之战(zhàn)后全家迁居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读书，中(zhōng)学(xué)饿(è)毕(bì)业因(yīn)家(jiā)境衰落，到漳州第二师范(fàn)教书(shū)，1913年赴缅甸仰(yǎng)光(guāng)中学任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文(wén)学士(shì)学位(wèi)后再(zài)入宗教学院，得(dé)神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年(nián)到英国牛津大学研习。

　　他(tā)对宗(zōng)教史有(yǒu)精深研究，也(yě)下工夫(fū)钻(zuān)研过印度哲(zhé)学(xué)、人类(lèi)学、民俗学，掌握梵(fàn)文、希腊文(wén)和中国古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔名(míng)落(luò)华(huá)生（古时(shí)“华(huá)”同“花”，所以也叫落花(huā)生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个爱(ài)国志士(shì)家庭。

　　许地山(shān)是(shì)中国现代著名小说家(jiā)、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面(miàn)亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京(jīng)大学文(wén)学院，1926年(nián)毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联(lián)合(hé)主办《新社会》旬刊，积(jī)极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文学活动，后转入英国牛(niú)津大学(xué)曼斯菲尔学院(yuàn)研(yán)究(jiū)宗教(jiào)学、印度(dù)哲学、梵文(wén)等。

　　1935年(nián)应聘为香港大学文学院(yuàn)主(zhǔ)任(rèn)教授(shòu)，遂(suì)举(jǔ)家迁往香(xiāng)港尘(chén)御。

　　在港期间曾(céng)兼任香港(gǎng)中英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落(luò)花生(shēng)》等。

　　许地山(shān)一生创(chuàng)作的文学作(zuò)品(pǐn)多以闽、台(tái)、粤和(hé)东南亚、印度为背景，主(zhǔ)要(yào)著作有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵(líng)雨》《道(dào)教史》《达(dá)衷(zhōng)集》《印度文(wén)学》；译(yì)著有(yǒu)《二十(shí)夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉民间故事》等(děng)，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散(sàn)文是中国现代作家许地山的(de)作品。

　　这(zhè)是一篇叙(xù)事散文，全文围绕“种花生——收花(huā)生——吃(chī)花生——议花生”来写，真实地记录了作者(zhě)小(xiǎo)时候(hòu)的一次(cì)家庭活(huó)晌(shǎng)兄裤动和所受到的教育。

　　散文描(miáo)述(shù)了一家人收获花生的情(qíng)景，通(tōng)过谈论花生的好处，借物喻人(rén)，揭示了花生不图虚名、默默奉献的(de)品格。

　　说(shuō)明人(rén)要做有用的人，不要做只讲体面而对别人没有好(hǎo)处的人，表达(dá)了作者不为名利，只求有(yǒu)益于(yú)社会(huì)的人(rén)生理想和价值观。

　　2、本书收录(lù)了许地山在逝(shì)世(shì)前一年(nián)于《大公(gōng)报》连载(zài)的13篇(piān)议论文章(zhāng)，涵盖宗教(jiào)、文物、语文三(sān)个领域。

　　宗(zōng)教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的(de)关系(xì)；医学(xué)和道(dào)教(jiào)的(de)关(guān)系；宗教对妇女的态度等问(wèn)题。

　　文物部分既有对(duì)器物、制(zhì)度等(děng)的考(kǎo)证，对礼俗的议论，也(yě)有对香港考古(gǔ)工作的记述(shù)。

　　语文部(bù)分除《国粹与国学》这(zhè)篇文章外，主(zhǔ)要讨论(lùn)的(de)是(shì)汉字改革(gé)问题。

　　《国(guó)粹与国(guó)学》则提出了作者(zhě)对"国粹"的(de)定义，并讨论了国学的价值和路向等问题。

　　参考资料来(lái)源：百度百科-许地山

　　作家许(xǔ)地(dì)山简介(jiè)，许地山简介(jiè)资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山(shān)，笔名落(luò)花生的。

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作(zuò)家(jiā)许(xǔ)地山简介，许地山简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字(zì)地山，笔名落花(huā)生。

　　生于台湾(wān)台(tái)南，甲午之战(zhàn)后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广东读书，中学饿毕业因家境衰(shuāi)落(luò)，到(dào)漳州第二师(shī)范教书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年入燕京(jīng)大学，得(dé)文学士学位后再入宗教(jiào)学院，得神往事不堪回首月明中什么意思解释，往事不堪回首月明中下一句是什么学士学位。

　　1923年赴美(měi)入(rù)哥伦比亚大(dà)学，次(cì)年到(dào)英国牛津大(d往事不堪回首月明中什么意思解释，往事不堪回首月明中下一句是什么à)学研习(xí)。

往事不堪回首月明中什么意思解释，往事不堪回首月明中下一句是什么　　他对宗教史(shǐ)有(yǒu)精深研究(jiū)，也下工(gōng)夫钻研(yán)过印(yìn)度哲学(xué)、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和中国古代的金文(wén)、甲骨(gǔ)文(wén)，是著名(míng)学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞(zàn)堃(kūn)（kun），字地山，笔名落华(huá)生（古时“华”同“花”，所以也叫落花(huā)生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一(yī)个(gè)爱国志士(shì)家(jiā)庭(tíng)。

　　许地山是中(zhōng)国(guó)现代著名小(xiǎo)说(shuō)家、散(sàn)文家(jiā)、“五四”时(shí)期新文(wén)学(xué)运(yùn)动先(xiān)驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗教方(fāng)面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年(nián)考(kǎo)入北京大学文学院，1926年毕(bì)业并留校任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白(bái)、郑振铎等人联合(hé)主办(bàn)《新社会》旬刊(kān)，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后(hòu)从事(shì)文(wén)学活动，后转入英国(guó)牛津大学(xué)曼斯菲尔学院研(yán)究(jiū)宗教学、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应(yīng)聘为香(xiāng)港大学文学(xué)院主任教授，遂举家迁(qiān)往(wǎng)香港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾兼任(rèn)香港中英文化协会(huì)主席。

　　一生著(zhù)作颇(pǒ)多(duō)，有《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山一生(shēng)创作的文学作(zuò)品多以闽、台(tái)、粤(yuè)和东南亚、印(yìn)度为(wèi)背景，主要(yào)著作有(yǒu)《危巢坠简(jiǎn)》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜(yè)问》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉民间(jiān)故(gù)事》等，与印度文学有(yǒu)关的文章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华(huá)生(shēng)》散文是中国(guó)现代(dài)作家(jiā)许地(dì)山的作品。

　　这是一篇叙事散文(wén)，全(quán)文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地记录(lù)了作者小时候的一(yī)次家庭活晌兄裤动和所受到的教育(yù)。

　　散文描述了一家人(rén)收(shōu)获花生的情景，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭示了花生不图(tú)虚名、默默奉献(xiàn)的品格(gé)。

　　说(shuō)明(míng)人要(yào)做(zuò)有用的人，不要做只讲体面(miàn)而(ér)对别人没有好处(chù)的人，表达了作者不(bù)为名利，只(zhǐ)求有益于社会的人生理(lǐ)想和(hé)价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年于(yú)《大公报》连(lián)载的13篇议论文章，涵盖(gài)宗教、文物、语文三个(gè)领(lǐng)域。

　　宗教部分主要论述儒(rú)、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和道教的关系；宗教对妇女的态度(dù)等问题。

　　文物部分既有对(duì)器物、制度等的考证(zhèng)，对礼俗的(de)议论(lùn)，也有(yǒu)对香港考古(gǔ)工作的记(jì)述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹(cuì)与国学》这(zhè)篇文章外，主要(yào)讨论(lùn)的(de)是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提(tí)出(chū)了作者对"国粹"的定(dìng)义，并讨论了国学的价值和路向(xiàng)等问题。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百科(kē)-许(xǔ)地(dì)山

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