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礼(lǐ)崩乐坏是什么时(shí)期的事件啊(a)，礼(lǐ)崩乐坏这个词产(chǎn)生于什么时代(dài)

　　西周末期是(shì)“礼崩乐(lè)坏”发生的第一个导火线时(shí)期，此时的礼(lǐ)乐(lè)只5k是多少钱，5k是多少钱人民币(zhǐ)是受到了(le)局部(bù)的破坏(huài)，而到了春秋时期礼乐崩坏(huài)的(de)程度便开(kāi)始逐渐加深(shēn)，特别是在战国后(hòu)期，整个礼乐制度已被破坏(huài)得面目(mù)全非。

　　（一）王室的(de)衰微

　　西(xī)周末(mò)期周王(wáng)的统(tǒng)治不断受到外族的侵扰，而王室内部各阶级(jí)的矛(máo)盾(dùn)也在不(bù)断(duàn)激(jī)化，周王朝面临(lín)着即将灭亡的危(wēi)害(hài)。

　　而(ér)面(miàn)对这种灾(zāi)难的时候(hòu)，各阶级的统治者却无动于衷(zhōng)。

　　由于周(zhōu)王朝实行分封制，土地(dì)经常赏(shǎng)赐(cì)给诸侯，周王室实际控制的(de)土地就越(yuè)来(lái)越(yuè)少了(le)。

　　（二）诸侯对特权(quán)的(de)追求(qiú)

　　“周郑交(jiāo)质(zhì)”事件是周王(wáng)室东迁之后(hòu)衰弱的一个(gè)重要标志，从(cóng)前至高无上的(de)周(zhōu)王室能(néng)和诸侯国达(dá)成(chéng)如此平等的契约，这(zhè)本身(shēn)就是(shì)因(yīn)为(wèi)自身地位下降，能(néng)力(lì)衰弱到无法再凌驾于诸侯(hóu)之(zhī)上。

　　此后的“繻葛之(zhī)战”周王(wáng)的失败更是(shì)让自身(shēn)的权威受到了致命一击(jī)。

　　从(cóng)此(cǐ)，在诸侯眼(yǎn)里(lǐ)，周王(wáng)室(shì)仅仅是一具空壳，并无实(shí)际的权力。

　　（一(yī)）西周(zhōu)社会大体情况

　　周武王灭商后建立了西周王(wáng)朝，为巩(gǒng)固(gù)其统(tǒng)治，在国(guó)都(dōu)附近分封了许多诸侯国。

　　周朝的(de)分封制使得诸侯(hóu)国的建立成(chéng)为周(zhōu)王室御外的屏(píng)障，也(yě)为统治者的治理提供(gōng)便利(lì)，但也为后来(lái)的诸(zhū)侯争(zhēng)霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西(xī)周以善农耕而闻名，因此，周的农业十分发达(dá)，种植的粮食品(pǐn)种繁(fán)多，基(jī)本包括了后世所有(yǒu)的基本品种，而(ér)铸造、丝织等其他方(fāng)面(miàn)也很发达。

　　经济上发展，政治上稳定，于是周王朝建立了一整套的礼(lǐ)乐制(zhì)度。

　　（二）春秋时期的由(yóu)盛而衰(shuāi)

　　随着昭(zhāo)王即位(wèi)后就开(kāi)始对外用兵(bīng)，其子(zi)穆(mù)王(wáng)除对外大规模用兵(bīng)之(zhī)外，还对内(nèi)加强镇压，增(zēng)重(zhòng)刑罚，“作甫(fǔ)刑，分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社(shè)会大体情况

　　礼乐(lè)制度经(jīng)过了两次(cì)大的摧(cuī)残和动荡(dàng)之后，在战国时(shí)期(qī)，礼乐制度遭到了(le)极大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现(xiàn)于哪(nǎ)个朝代

　　礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)出现于(yú)西周时期朝代(dài)蚂纳扮。

　　在西周(zhōu)时(shí)期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里(lǐ)面的(de)《礼》；乐，指庙(miào)堂之乐(lè)；原为孔夫子感(gǎn)叹西周森严(yán)等级的分(fēn)邦(bāng)建(jiàn)国制(zhì)度遭受诸侯(hóu)征战(zhàn)日(rì)渐崩(bēng)坏而引起的(de)社会秩序混乱。

　　现(xiàn)可释义为伦理(lǐ)道德文(wén)化的日渐散失导(dǎo)致人心不古，世风(fēng)日下(xià)的现象。

　　成语出处：青章炳麟《与简竹居书》：中唐以(yǐ)来，礼(lǐ)崩乐(lè)坏，狂狡(jiǎo)有作，自己制(zhì)则，而事不(bù)稽(jī)。

　　成语用法：联(lián)合式(shì)，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货(huò)》三年之丧，期已久(jiǔ)矣。

　　君子三年(nián)不为(wèi)礼，礼必坏；三年不为(wèi)乐(lè)，乐必崩。

　　释(shì)义：指周代封建制度的规(guī)章制(zhì)度遭到极大的破(pò)坏，寓意社(shè)会制度和文化秩序(xù)遭遇重大变局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼在中(zhōng)国古代是(shì)社会(huì)的典章制度(dù)和道德规范。

　　成语造句(jù)

　　1、现实依(yī)据就是苟子所处的时闷灶代，的混乱迫使人们重新(xīn)思考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与(yǔ)礼(lǐ)乐密切相关的文艺(yì)的重视。

　　2、唐(táng)末五代(dài)时期礼崩乐坏，纲常扫(sǎo)地以尽(jǐn)，中国封(fēng)建社(shè)会(huì)的新阶段在旧秩序的大动(dòng)乱中到(dào)来。

　　3、春秋是先秦礼制(zhì)最(zuì)健全之(zhī)时(shí)期，认(rèn)为(wèi)春秋时代(dài)“茄森礼崩乐坏”的(de)传统(tǒng)观(guān)点(diǎn)应得到修正(zhèng)。

　　4、它让我们看到，在(zài)春(chūn)秋礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)的社会现实掩映下的温柔敦(dūn)厚与尊礼重(zhòng)义(yì)。

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