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题(tí)西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这(zhè)首诗(shī)告诉我们想认清事物本(běn)质(zhì)，就要从各个角(jiǎo)度去观察，既要客(kè)观，又(yòu)要全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中(zhōng)。

　　注(zhù)释：

　　题西林(lín)壁：写在(zài扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文)西林(lín)寺(sì)的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐(lú)山西麓(lù)。

　　题(tí)：书(shū)写，题(tí)写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不(bù)同：各(gè)不相同。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别(bié)。

　　真面目：指庐山真实的(de)景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指(zhǐ)庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在现在江(jiāng)西省(shěng)的庐山上。

　　这首诗是题(tí)在寺里墙壁上的。

　　翻(fān)译(yì)：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远近(jìn)高低看过去，千姿百态(tài)不相同。

　　之所以不能认(rèn)识(shí)庐山(shān)的真实面目，只是因为(wèi)身处(chù)在这层峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我(wǒ)们(men)，现(xiàn)实生活(huó)中的事物千姿百态，纷繁(fán)复杂，身处其中往(wǎng)往很难看清事物的本(běn)质。

　　如果不(bù)全方位、多角度冷静客观地去观察与分析，就(jiù)容(róng)易因(yīn)为主客观的(de)局限，被表象(xiàng)所迷(mí)惑，难以(yǐ)准确全面认识事物(wù)。

　　这首(shǒu)《题西(xī)林壁》以理(lǐ)语入(rù)诗，写得既有情趣(qù)，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由黄州团练副使改任汝(rǔ)州刺史，他(tā)特地过江登(dēng)临庐山，游山十余日，并在西林(lín)寺写下(xià)这首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特的观察(chá)和感(gǎn)受出(chū)发，勾画(huà)出(chū)庐山的千姿百态，秀(xiù)美迷人(rén)。

　　但是(shì)，这(zhè)不(bù)是一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山河(hé)的写景(jǐng)诗(shī)，作者在措写景物中，用形象化的语言表达了一个深刻的哲(zhé)理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同”，虽然(rán)只是粗略的勾(gōu)画，没有细致具体的描绘(huì)，但是却从人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望(wàng)、近察中，从(cóng)人们立足点、观察点的(de)不(bù)断变换中，写出了庐山的多姿多(duō)采，神(shén)奇(qí)莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山(shān)中”，写(xiě)诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼向生活(huó)的深处开掘，把观感和(hé)哲理结合起来(lái)，从(cóng)而(ér)阐明了一(yī)个深刻的道理：只有从不同的方(fāng)面了解事物，既深入它的内部(bù)细察精神实质，又站到事物之(zhī)上，总观它的全貌，才(cái)能(néng)给(gěi)事物以正确的认(rèn)识。

　　清代(dài)的王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出(chū)乎其(qí)外。

　　入乎其内，故能(néng)写(xiě)之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林(lín)壁》正形(xíng)象化地说明(míng)了这一道理(lǐ)。

题西林壁的意扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文思和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文学(xué)家苏轼(shì)的诗作。

　　这是一首诗(shī)中有(yǒu)画(huà)的写(xiě)景诗(shī)，又(yòu)是一首哲(zhé)理诗(shī)，哲理蕴含在(zài)对庐山景(jǐng)色的描绘(huì)之中。

　　前(qián)两句描述了(le)庐山不同的形(xíng)态变化(huà)。

　　 题(tí)西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高低各不同(tóng)。

　　 不识庐(lú)山(shān)真面(miàn)目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山(shān)饥(jī)孝岭(lǐng)连绵起伏、山(shān)峰耸立，从远处、近处、高处、低(dī)处(chù)看都呈(chéng)现不同(tóng)的稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨不清庐(lú)山真正的面目(mù)，是因为我身(shēn)处在庐(lú)山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年(nián)（神宗(zōng)元丰七(qī)年）五月(yuè)间由(yóu)黄州贬所改迁汝(rǔ)州团练副(fù)使，赴汝(rǔ)州时(shí)经过九江，与友人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐(lú)山记游诗(shī)。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲(zhé)理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘(huì)之中.它告诉我们这(zhè)样一个(gè)道理:现实生(shēng)活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处(chù)其(qí)中往往(wǎng)很难一(yī)下字看(kàn)清楚(chǔ)它的本质;如(rú)果不是处(chù)在错综复杂的事物之处,不是全方位.多(duō)角(jiǎo)度(dù)冷静客观的(de)深(shēn)入观察与分析,就容(róng)易因为个人的(de)局(jú)限被局部(bù)现象所迷惑(huò),对事物就难有(yǒu)全面正确的认(rèn)识(shí)。

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