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礼(lǐ)崩乐坏是什么时(shí)期的(de)事件啊，礼崩乐坏这个词(cí)产生(shēng)于什么时代

　　西周末期(qī)是“礼崩乐坏”发(fā)生的第一个(gè)导(dǎo)火(huǒ)线(xiàn)时期，此时的(de)礼乐只(zhǐ)是受到(dào)了局部的破坏，而(ér)到了春秋时期(qī)礼乐崩坏的程度便开始逐渐(jiàn)加(jiā)深，特别(bié)是在战国(guó)后(hòu)期，整个礼(lǐ)乐制度已被破坏得面目全非(fēi)。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周王的(de)统治不断受到外(wài)族的侵扰(rǎo)，而(ér)王室内部各(gè)阶级(jí)的矛盾也在不断激(jī)化，周王朝面临(lín)着(zhe)即将灭(miè)亡的危(wēi)害。

　　而(ér)面对这种灾难的时候，各阶(jiē)级的统治者却无动于衷(zhōng)。

　　由于(yú)周王朝实行(xíng)分(fēn)封制，土(tǔ)地经常赏(shǎng)赐(cì)给(gěi)诸侯，周王室实际控制的(de)土地就越来越少(shǎo)了(le)。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑(zhèng)交质”事件是周王室东迁之(zhī)后衰弱的(de)一个重(zhòng)要(yào)标志，从前(qián)至(zhì)高无上的周(zhōu)王室(shì)能和诸侯国达成(chéng)如此平(píng)等的契约(yuē)，这本身就(jiù)是因(yīn)为自(zì)身地位下降，能(néng)力衰(shuāi)弱到无法再(zài)凌驾于(yú)诸侯(hóu)之上(shàng)。

　　此后的“繻葛(gé)之战”周王的失败(bài)更(gèng)是让(ràng)自身的权威受(shòu)到了致命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王(wáng)室仅(jǐn)仅(jǐn)是一具空壳(ké)，并无(wú)实际(jì)的权(quán)力。

　　（一(yī)）西周社(shè)会大体情况

　　周(zhōu)武王灭商(shāng)后建(jiàn)立了西周王(wáng肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西)朝，为巩(gǒng)固其统(tǒng)治，在国(guó)都附近分封了许多(duō)诸侯国。

　　周朝的分封制使得诸(zhū)侯国的建立成为周王室御外的屏障，也(yě)为统治者(zhě)的治(zhì)理提供(gōng)便利(lì)，但也(yě)为后来的诸侯争(zhēng)霸(bà)、逾越(yuè)王(wáng)权埋(mái)下(xià)了隐患。

　　西(xī)周(zhōu)以(yǐ)善农耕(gēng)而闻名，因此，周的(de)农业(yè)十分发达，种(zhǒng)植的(de)粮食品(pǐn)种繁多，基本(běn)包括(kuò)了后世所有的基本(běn)品种(zhǒng)，而铸造、丝织等其(qí)他方(fāng)面也很发(fā)达(dá)。

　　经济上发展，政治上稳(wěn)定(dìng)，于是周王朝建立(lì)了一整(zhěng)套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛(shèng)而衰(shuāi)

　　随着(zhe)昭(zhāo)王即位(wèi)后就开(kāi)始对外用兵，其(qí)子(zi)穆王除对(duì)外大(dà)规(guī)模用(yòng)兵之(zhī)外，还对内加强镇压，增重(zhòng)刑(xíng)罚，“作甫刑，分(fēn)墨(mò)、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共三千条(tiáo)”。

　　（三(sān)）战国社会大(dà)体情(qíng)况

　　礼乐制度经过了两次大的摧残(cán)和动荡之后，在战国时期，礼乐制度遭到了极大的崩(bēng)坏。

礼崩(bēng)乐坏出现(xiàn)于哪(nǎ)个朝代

　　礼崩乐坏出现于西(xī)周时(shí)期朝代蚂纳扮。

　　在(zài)西周时(shí)期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼，指(zhǐ)“周礼”，即五经(jīng)里面(miàn)的《礼(lǐ)》；乐，指(zhǐ)庙堂之乐；原为孔夫子感叹西周森严(yán)等级的分邦建国制度遭受(shòu)诸(zhū)侯征战(zhàn)日渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

　　现可释义为伦理(lǐ)道德文化的日渐(jiàn)散失导致人心不(bù)古，世(shì)风日下的现象。

　　成语出处(chù)：青章炳麟《与简竹居书(shū)》：中唐以来，礼崩乐坏，狂(kuáng)狡有作，自己制(z肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西hì)则，而(ér)事(shì)不稽。

　　成语用法：联(lián)合式，作宾语、定语，含贬(biǎn)义。

　　《论语阳货》三(sān)年之丧，期(qī)已久矣。

　　君(jūn)子三年不为(wèi)礼，礼必坏(huài)；三(sān)年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周(zhōu)代封建制(zhì)度的规章制度遭(zāo)到极(jí)大的(de)破(pò)坏，寓意(yì)社会制度和文化秩序遭遇重(zhòng)大变局(jú)，驱需内圣外王之人(rén)改(gǎi)进(jìn)。

　　礼在中国古代(dài)是社会(huì)的典章制度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是(shì)苟(gǒu)子所(suǒ)处的时闷灶代，的混乱迫使人们重新思考礼乐(lè)的价“礼崩乐坏”由(yóu)此也(yě)引起对(duì)与礼乐密切相关的文艺的重视。

　　2、唐(táng)末(mò)五(wǔ)代时(shí)期礼崩(bēng)乐坏(huài)，纲常扫地(dì)以尽(jǐn)，中国封建社会的新阶段在旧秩序的大动乱(luàn)中(zhōng)到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健(jiàn)全之时期，认(rèn)为春秋时代“茄森礼崩乐(lè)坏”的(de)传统观点应(yīng)得(dé)到修(xiū)正(zhèng)。

　　4、它让我们看到(dào)，在春秋(qiū)礼崩乐(lè)坏的社会现实(shí)掩映下的温(wēn)柔敦厚与尊礼重义。

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