登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远道(dào)理(lǐ)，登高而招(zhāo),臂(bì)非加(jiā)长也,而见者(zhě)远,顺(shùn)风而呼是出自：《劝学(xué)》先秦·荀子意思(sī)：登(dēng)到(dào)高处(chù)招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看(kàn)见的。

　　关(guān)于登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼以及登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远道理，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)翻(fān)译句式，登(dēng)高(gāo)而(ér)招(zhāo),臂(bì)非加(jiā)长(zhǎ广西属于哪个省份，广西属于哪个省哪个市哪个区ng)也,而见(jiàn)者远,顺风而呼，登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也句式(shì)，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远(yuǎn)是什么意思等问题，小编将为你整理以下知识：

登高而招,臂非加长也,而见者远道(dào)理，登高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者(zhě)远,顺风(fēng)而呼

　　意思：登(dēng)到高(gāo)处(chù)招手(shǒu)，手臂并(bìng)没有加长，可是(shì)远处的人却能(néng)看见(jiàn)。

　　节选：吾尝终(zhōng)日(rì)而思矣，不(bù)如须臾之所学也；

　　吾(wú)尝跂而望矣，不如(rú)登高之(zhī)博(bó)见也。

　　登(dēng)高而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺(shùn)风而(ér)呼，声非(fēi)加疾也，而闻(wén)者彰。

　　假舆马者(zhě)，非(fēi)利足也，而致千里；

　　假舟(zhōu)楫者(zhě)，非能水也(yě)，而绝江河。

　　君子生非(fēi)异(yì)也，善假于物(wù)也。

　　翻译(yì)：我曾(céng)经一天到晚(wǎn)地冥思苦想，（却(què)）比不上片刻学到(dào)的知(zhī)识（收获大）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚向(xiàng)远处(chù)望(wàng)，（却(què)）不如登到(dào)高处见得(dé)广。

　　登到高处招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远处(chù)的人却能看见；

　　顺着风喊(hǎn)，声(shēng)音并没有加(jiā)大，可(kě)是(shì)听的人却能听得很清楚。

　　借助(zhù)车马的(de)人，并不是脚走得快，却可以达(dá)到(dào)千(qiān)里(lǐ)之(zhī)外，借助舟船的人，并(bìng)不善于(yú)游(yóu)泳，却可(kě)以横渡长江(jiāng)黄河。

　　君子的(广西属于哪个省份，广西属于哪个省哪个市哪个区de)资质秉性(xìng)跟一般人没什么不同(tóng)，（只是君(jūn)子）善于借助(zhù)外物罢了。

　　背景(jǐng)：战国时期儒家的重要代(dài)表人(rén)物(wù)是孟子和(hé)荀子。

　　孟子宣扬“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于人”为统治阶级辩护的思想，而荀子却认为：人力能征服自然，应该利用(yòng)自然为人类服务。

　　他(tā)的门人韩非、李斯成为战国(guó)末期的法家(jiā)重要代表(biǎo)人(rén)物。

　　赏析：本(běn)文围(wéi)绕(rào)“学不(bù)可以已”这个中心论点，从学习的(de)意义、作(zuò)用(yòng)、态度(dù)等方(fāng)面，有条理、有层次(cì)地加以阐(chǎn)述。

　　大量运用比喻(yù)来说明道理，是(shì)这篇文章(zhāng)的(de)特(tè)色。

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