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使出吃奶的劲儿,吃奶的劲都使出来了是什么意思

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远则(zé)怨近则不逊是什(shén)么意思解(jiě)释,远(yuǎn)则(zé)怨,近则(zé)不逊(xùn)

  “近则不逊,远则怨”的意(yì)思(sī)是(shì):相近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重,远离了(le)又会(huì)埋怨你。

  原文(wén):子曰:“唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养也,近之(zhī)则不逊(xùn),远(yuǎn)之(zhī)则怨(yuàn)。

  ”“唯女子(zi)与小人为难养也”的说(shuō)话(huà)对象是“君子”中(zhōng)的“人(rén)主”,“女子”不(bù)是(shì)泛指所(suǒ)有(yǒu)的女性,而是特(tè)指“人主”身边(biān)的“臣妾”,亦引申为“人主”所宠幸的身边人,小人则是与君(jūn)子之道相违背(bèi)之人(rén)。

近则不逊远则怨什么意思

  近则不(bù)逊,远(yuǎn)则怨的意思:相近(jìn)了(le)会看你不顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng),远(yuǎn)离了(le)又会埋怨你(nǐ)。

  此句的原文为子曰:“唯女子与键(jiàn)帆小人为难养也!近之则不孙,远之(zhī)则(zé)怨。

  ”意思是孔子说:“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊!亲近(jìn)他(tā)们则恃宠而骄,疏(shū)远(yuǎn)他(tā)们(men)则心(xīn)生(shēng)怨恨(hèn)。

  ”

  在这(zhè)句话中,“唯”,用于句(jù)首的发语(yǔ)词,表肯定或无实义。

  如(rú)《管子》中的“如月如日,唯君之节”,《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗(huā)天子,受命(mìng)于(yú)天”。

  通常是解作“只(zhǐ)有”,今(jīn)不从。

  女子与小(xiǎo)人在此处应是指(zhǐ)古时贵(guì)族(zú)所蓄养的妾侍仆从。

  一说“女子”是指春秋(qiū)时(shí)卫稿隐雹灵公(gōng)的夫(fū)人南(nán)子(zi),也(yě)有人认为(wèi)是泛指女性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调教(jiào)”、“相处(chù)”的(de),亦通。

  “不(bù)孙”,即“不逊”,不(bù)恭敬、无(wú)礼、骄横。

  “孙”音(yīn)义皆同“逊”。

  唯女子(zi)与小人为难养也(yě)解析

  “唯女子与小人为难养也”这(zhè)句话(huà),在(zài)主(zhǔ)张男女平权的现(xiàn)代受(shòu)到(dào)了很多抨击,被认为(wèi)是歧视(shì)女(nǚ)性。

  《论(lùn)语》中(zhōng)的一些章句缺乏(fá)语境的(de)支撑,若仅仅是从字面去理解(jiě),而对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有(yǒu)“一以(yǐ)贯之(zhī)”的认识,就比较容易引(yǐn)发误会(huì)。

  本(běn)章争议的焦(jiāo)点,就在于“女子”一词究竟是否泛指女(nǚ)性。

  其实,即便本章的“女子(zi)”确(què)实是泛指女性,那也是指孔子所观(guān)察到的、当时社会和文化背景中的(de)特定“女性”群体(tǐ)。

  之所以要强调这一点,是因(yīn)为古(gǔ)代与现代的(de)社会形(xíng)态和文化背景差异巨(jù)大(dà),而这(zhè)些因素对于(yú)群体的心理塑造则具有决定性的作用。

  远则怨近则(zé)不逊是什么(me)意思解释,远则怨,近则不逊(xùn)是“近(jìn)则不逊,远则怨”的意思是:相近了(le)会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重,远(yuǎn)离(lí)了又会(huì)埋(mái)怨你的。

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  “近则不逊,远则怨”的(de)意思是:相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不尊重,远离了又会埋怨(yuàn)你。

  原文(wén):子曰:“唯女子与小人为难养也,近之(zhī)则不逊,远之则(zé)怨。

  ”“唯女(nǚ)子与小人为难养也”的(de)说话(hu使出吃奶的劲儿,吃奶的劲都使出来了是什么意思à)对象是“君子”中的“人主”,“女子”不是(shì)泛指所(suǒ)有的女(nǚ)性,而是(shì)特(tè)指“人主”身(shēn)边的“臣妾”,亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸(xìng)的身边人,使出吃奶的劲儿,吃奶的劲都使出来了是什么意思小人则(zé)是与君子之道相违背之(zhī)人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什么意思

  近则不逊,远则怨的意思:相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重,远离了(le)又会埋(mái)怨你。

  此句的原(yuán)文为(wèi)子曰:“唯女子与键(jiàn)帆小(xiǎo)人为难(nán)养(yǎng)也!近之则不孙,远之则(zé)怨。

  ”意思是(shì)孔子说:“妾侍仆从(cóng)真(zhēn)难蓄(xù)养啊!亲近他(tā)们(men)则恃宠而骄,疏远他(tā)们则心(xīn)生怨恨。

  ”

  在这句话中(zhōng),“唯”,用于句首(shǒu)的(de)发语词,表肯定或(huò)无实义。

  如《管子》中的“如月如日,唯(wéi)君之节(jié)”,《礼记(jì)·表(biǎo)记》中的“唯(wéi)携哗(huā)天(tiān)子,受命(mìng)于天”。

  通常是解作“只(zhǐ)有(yǒu)”,今不(bù)从(cóng)。

  女子(zi)与(yǔ)小人在此处应是指古(gǔ)时贵族所蓄养的(de)妾(qiè)侍仆从。

  一(yī)说(shuō)“女(nǚ)子”是指春秋(qiū)时(shí)卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人(rén)南(nán)子,也有人认为(wèi)是泛指(zhǐ)女性(xìng),皆不从。

  “养(yǎng)”,蓄养。

  也有解(jiě)作“调教”、“相(xiāng)处”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊”,不(bù)恭敬、无礼、骄横。

  “孙”音义(yì)皆同“逊”。

  唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养也解析

  “唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)小人为难养(yǎng)也”这句话,在主张男女平权(quán)的现代受到(dào)了很(hěn)多抨击,被认为是(shì)歧(qí)视女性。

  《论语》中的一些章句缺乏(fá)语境的支撑,若仅仅是从(cóng)字面去理解,而对孔子“尚仁(rén)”的思想核(hé)心没有(yǒu)“一以(yǐ)贯之”的认识,就比较容易引发误(wù)会(huì)。

  本(běn)章争议的焦点,就在于“女子”一词究竟是(shì)否泛指女(nǚ)性。

  其实,即(jí)便本章的“女(nǚ)子”确实(shí)是(shì)泛指女(nǚ)性,那(nà)也是指孔子所观察到的、当(dāng)时社会(huì)和文(wén)化背景中的特定“女性”群体(tǐ)。

  之所(suǒ)以要强调这一点,是(shì)因(yīn)为古代与现(xiàn)代(dài)的社会形态和文化(huà)背景(jǐng)差异巨大,而(ér)这些因(yīn)素对于(yú)群体的心理塑造则具有决定(dìng)性的(de)作用。

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