十五(wǔ)夜望月古诗意思是(shì)什么呢，十五夜(yè)望月 诗意(yì)思是《十五夜望月》是一(yī)首中(zhōng)秋(qiū)之夜望(wàng)月思远的七(qī)言绝句的。

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十五夜望月古诗(shī)意思是什么呢，十五(wǔ)夜望月 诗意思

　　全诗四句二十(shí)八字，以每两(liǎng)句为(wèi)一(yī)层意思，分(fēn)别写中秋(qiū)月色和望月怀人的心(xīn)情(qíng)，展现了一幅(fú)寂寥、冷清、沉静的(de)中秋之(zhī)夜的(de)图画。

　　庭院地面雪白树上(shàng)栖息(xī)着鹊(què)鸦，秋露(lù)无声无息打湿了院中桂花。

　　今天晚(wǎn)上(shàng)人们(men)都仰望(wàng)当空明月，不知道这秋思(sī)之情落在了谁家(jiā)？

　　中(zhōng)庭地白(bái)树(shù)栖鸦，冷(lěng)露无声湿桂花(huā)。

　　今夜月明(míng)人尽望，不知(zhī)秋思落谁家。

　　十五(wǔ)夜：指(zhǐ)农历八月十五的晚上，即中(zhōng)秋夜。

　　杜郎(láng)中，名杜元颖。

　　中(zhōng)庭(tíng)：即庭(tíng)中，庭院中。

　　地白：指月光照在庭院(yuàn)的样(yàng)子。

　　鸦：鸦雀(què)。

　　冷(lěng)露：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋(qiū)天的情思，这里指怀人的思(sī)绪。

　　落(luò)：在，到(dào)。

　　此诗具体创作时间不详。

　　只知是(shì)诗人在中秋佳节(jié)与(yǔ)朋友相聚时所(suǒ)作，寄友人杜(dù)元颖的。

　　原诗诗题下(xià)注云：“时会琴(qín)客”，说明佳节良友相聚，并非独吟。

　　这是一首中秋(qiū)之夜望月思远(yuǎn)的(de)七言绝句(jù)。

　　在民俗中，中(zhōng)秋节(jié)的形成历史悠久。

　　诗(shī)人望(wàng)月兴叹，但写法与其他中秋咏(yǒng)月诗完全不同，很(hěn)有创造性，甚至(zhì)更耐人回味。

　　前两句写(xiě)景，不带一个“月”字(zì)；

　　第三句才点明望月，而(ér)且推己及人，扩(kuò)大了望(wàng)月者的范围。

　　但(dàn)是，同是(shì)望月，那(nà)感(gǎn)秋之意，怀人之(zhī)情，却是(shì)人(rén)各不同(tóng)的。

　　诗人怅然于家(jiā)人(rén)离(lí)散，因而由(yóu)月宫的凄清，引(yǐn)出了入骨的相思。

　　这首(shǒu)诗意(yì)境很(hěn)美，首先予人的印(yìn)象(xiàng)是情景如画，用(yòng)苏轼的话(huà)来说就是“诗中有画”。

　　明《唐(táng)诗画(huà)谱(pǔ)》中(zhōng)就有以这首诗(shī)为题材的版画，但这幅版画仅是画家别出(chū)心裁构想出的意(yì)境(jìng)，和(hé)王建(jiàn)原作并不一(yī)一吻合(hé)，而且它对(duì)全诗点睛之笔——秋思未作充分表达(dá)。

　　在(zài)这一点(diǎn)上，诗歌语言艺术显示了它的不可代替性。

　　诗(shī)人运用形象的语(yǔ)言，丰美(měi)的想(xiǎng)象(xiàng)，渲(xuàn)染(rǎn)了中秋(qiū)望月的特定的(de)环境(jìng)气氛(fēn)，把读者带进一(yī)个月明人(rén)远、思深(shēn)情(qíng)长的意境，加上一(yī)个(gè)唱叹有神、悠然不尽的结尾(wěi)，将(jiāng)别离思(sī)聚(jù)的情意，表(biǎo)现得委婉动人。

　　唐诗(shī)人。

　　字(zì)仲(zhòng)初，颍川（今(jīn)河南许(xǔ)昌）人(rén)。

　　家贫，“从军走马十(shí)三(sān)年(nián)”，居乡则“终日(rì)忧衣食(shí)”，四十岁(suì)以后，“白发(fā)初为吏”，沉沦于(yú)下僚，任(rèn)县丞、司(sī)马(mǎ)之类(lèi)，世(shì)称王司(sī)马。

　　他写了大量的乐府，同情百姓疾苦，与张籍齐名。

十五夜望(wàng)月的大(dà)概意思(sī)是什么？

　　《十(shí)五(wǔ)夜颂旅(lǚ)望(wàng)月(yuè)》译(yì)文：庭院地(dì)面雪(xuě)白树上栖(qī)息着鹊(què)鸦，秋露点点无声打湿了(le)院中桂花。

　　今夜明(míng)月当(dāng)空(kōng)世间人人都仰(yǎng)望(wàng)，不知道这秋(qiū)日情思可落(luò)到谁(shuí)家(jiā)？

　　全文：中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今(jīn)夜月明人尽望，不知秋(qiū)思落谁家。

　　《十(shí)五夜望月寄杜郎中》是唐代诗人(rén)王(wáng)建创(chuàng)作(zuò)的一首以中(zhōng)秋(qiū)月夜为内容(róng)的(de)七绝。

　　全诗四句二十八(bā)字，以(yǐ)每两(liǎng)句为一层意思，分别(bié)写中秋月色和望月怀人的心情，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的中(zhōng)秋之夜的图(tú)画(huà)。

　　此诗以写景起，以抒情结，想象丰美，韵味无穷。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　“今(jīn)夜(yè)月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　”这两句采(cǎi)取了忽(纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同hū)然宕开的(de)写法，从(cóng)作者的一群人的望月联想到天下人(rén)的望月，又由赏月(yuè)的活动升(shēng)华到思人(rén)怀远，意境阔(kuò)大，含蓄(xù)不露。

　　普天之下(xià)又有多少人在望月思(sī)亲：在家乡的人思念远(yuǎn)离的亲人，离乡戚(qī)樱没之人(rén)遥望(wàng)家乡亲人(rén)。

　　于是，水到渠成，吟出了这两句。

　　前两句写景，不带一(yī)个“月(yuè)”字；第(dì)三句才点明望月，而且推己及人，扩大了望月者的范围。

　　但是，同是望月(yuè)，那感秋(qiū)之(zhī)意(yì)，怀人之情，却是人各不同(tóng)的。

　　诗人(rén)怅(chàng)然于家人(rén)离散，因(yīn)而由月宫的凄清，引(yǐn)出了入(rù)骨的(de)相思(sī)。

　　他的“秋思”必然是最浓挚的。

　　然而，在表现的(de)时候，诗人却并(bìng)不采用(yòng)正(zhèng)面抒(shū)情的(de)方式，直接(jiē)倾诉自己的思(sī)念之切；而是用了一(yī)种委(wěi)婉的疑问语气(qì)：不知那茫茫的秋(qiū)思会落在谁(shuí)的(de)一边(biān)。

　　天下离人千(qiān)千(qiān)万万，怀人愁绪如绵绵秋(qiū)草，逐处丛(cóng)生，

　　诗(shī)人在思谁(shuí)是确定的，说“不知秋思落谁家”并非(fēi)真(zhēn)不知，而是极写秋思的浩(hào)茫浑涵，似虚而(ér)实，深得诗歌(gē)含蓄之美。

　　明明(míng)是自(zì)己(jǐ)在(zài)怀人，偏偏(piān)说“秋思落(luò)谁家”，这就将(jiāng)诗人对(duì)月怀远的(de)情思，表现得蕴藉深沉。

　　似乎秋(qiū)思唯(wéi)诗人独有(yǒu)，别人尽管也在望月，却并无秋(qiū)思可言。

　　这(zhè)真是无理之极(jí)，高纳然而愈显出(chū)诗(shī)人(rén)痴(chī)情，手(shǒu)法高妙。

　　在炼字上，“落”字新颖(yǐng)妥贴，不同凡响，它(tā)给人以生(shēng)动形象(xiàng)的感觉，仿佛那秋思(sī)随着银(yín)月的清辉，一齐洒落人(rén)间。

　　十(shí)五(wǔ)夜望月古(gǔ)诗意思是什么(me)呢，十五夜(yè)望(wàng)月 诗意思是《十(shí)五夜望月》是一首中秋之夜望月思远(yuǎn)的七言绝句(jù)的。

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十五(wǔ)夜望月古诗意思是什(shén)么呢，十五夜(yè)望月 诗(shī)意思

　　全诗四句二(èr)十八字，以每(měi)两句为一层意思(sī)，分别(bié)写中秋月色和(hé)望(wàng)月怀(huái)人的心情，展现了一(yī)幅寂(jì)寥(liáo)、冷清、沉静(jìng)的中秋之夜的图画。

　　庭院地面雪白树上栖息(xī)着(zhe)鹊(què)鸦，秋(qiū)露(lù)无声无(wú)息(xī)打湿了院中桂(guì)花。

　　今天晚上人们都仰望当空明(míng)月，不知道(dào)这(zhè)秋思之情落在了谁家？

　　中庭(tíng)地白树(shù)栖鸦，冷露无(wú)声湿(shī)桂花。

　　今夜月明人尽望(wàng)，不知秋思落谁家。

　　十五夜(yè)：指(zhǐ)农历(lì)八(bā)月十五的(de)晚上(shàng)，即中秋(qiū)夜。

　　杜郎(láng)中，名(míng)杜元颖。

　　中庭：即庭(tíng)中(zhōng)，庭院中(zhōng)。

　　地白：指月光照在庭(tíng)院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的(de)露水。

　　尽：都(dōu)。

　　秋思：秋天的情思，这里(l纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同ǐ)指怀人的思绪。

　　落：在，到(dào)。

　　此诗具体创(chuàng)作时间(jiān)不(bù)详。

　　只知(zhī)是诗人(rén)在中秋佳节(jié)与朋(péng)友相(xiāng)聚时所作，寄友人(rén)杜(dù)元颖(yǐng)的(de)。

　　原诗诗题下注云(yún)：“时会琴客”，说明佳节良友相(xiāng)聚(jù)，并非独吟(yín)。

　　这是一首中秋之夜(yè)望月思远的七言绝句。

　　在民俗(sú)中，中秋节的形成历史悠久。

　　诗人望月兴叹(tàn)，但写法与其他(tā)中秋咏月(yuè)诗完全(quán)不同(tóng)，很有创(chuàng)造性，甚(shèn)至(zhì)更耐人回味。

　　前(qián)两(liǎng)句写(xiě)景(jǐng)，不(bù)带(dài)一个(gè)“月”字；

　　第三句才点(diǎn)明望月，而且推己及(jí)人，扩大(dà)了望月者的范(fàn)围(wéi)。

　　但(dàn)是，同(tóng)是望月，那感秋之意，怀人之(zhī)情(qíng)，却是人各(gè)不同(tóng)的。

　　诗人怅然于家(jiā)人(rén)离散，因而由月宫的(de)凄清，引出了入骨的相思。

　　这首诗意境很(hěn)美，首(shǒu)先(xiān)予人的(de)印(yìn)象是情(qíng)景如画(huà)，用(yòng)苏轼的话(huà)来说就(jiù)是“诗中有画”。

　　明《唐(táng)诗画(huà)谱》中就(jiù)有以(yǐ)这首(shǒu)诗为(wèi)题材(cái)的版画，但这幅版(bǎn)画仅是画家别出心裁(cái)构想(xiǎng)出(chū)的意境，和王建原作并不(bù)一一吻合(hé)，而且它(tā)对全诗(shī)点睛之笔——秋(qiū)思未作(zuò)充分表达(dá)。

　　在这一点(diǎn)上，诗歌语言艺术(shù)显(xiǎn)示了它(tā)的(de)不可(kě)代(dài)替(tì)性(xìng)。

　　诗人运用形象的语言，丰美(měi)的(de)想象，渲染了中秋望月的特定的环境气氛，把读者(zhě)带进一(yī)个月明人远、思深(shēn)情长的意境(jìng)，加上一(yī)个唱叹有神、悠然不(bù)尽的结尾，将(jiāng)别离思(sī)聚的情意，表现得委婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川(chuān)（今河南许(xǔ)昌）人。

　　家贫，“从(cóng)军走(zǒu)马(mǎ)十三(sān)年(nián)”，居(jū)乡则“终日(rì)忧衣食”，四十岁以后，“白(bái)发初为吏”，沉沦于下僚，任县丞、司马之类，世称王司马。

　　他写了(le)大量(liàng)的乐(lè)府，同情百姓疾苦，与张籍齐(qí)名(míng)。

十五夜望(wàng)月的大概(gài)意思是什么？

　　《十五(wǔ)夜颂旅望月》译文：庭院(yuàn)地面雪白树上栖(qī)息着鹊鸦，秋露点点无声打湿了院中(zhōng)桂(guì)花。

　　今(jīn)夜明月当空(kōng)世间人人(rén)都仰(yǎng)望，不知道这(zhè)秋日情思可落到谁(shuí)家？

　　全文：中庭地白(bái)树栖(qī)鸦，冷露无(wú)声湿桂花。

　　今(jīn)夜月明人(rén)尽望(wàng)，不知秋思落谁家。

　　《十五(wǔ)夜(yè)望月寄(jì)杜郎中》是(shì)唐代诗(shī)人王建创作(zuò)的一首以中秋月夜为内容(róng)的(de)七绝(jué)。

　　全(quán)诗四(sì)句二十八字，以每两句(jù)为一层意思(sī)，分别(bié)写中秋月色和望月怀人的心情，展现了一(yī)幅寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的图(tú)画(huà)。

　　此诗以写(xiě)景起(qǐ)，以抒情结，想(xiǎng)象丰美，韵味无穷。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　“今夜月明人尽望，不(bù)知秋思落谁家。

　　”这两句采取了忽然(rán)宕开的写法，从作者的一群人的(de)望月(yuè)联想到天下人的望月，又由赏月的活动升(shēng)华到思人怀远，意(yì)境(jìng)阔大，含蓄不露(lù)。

　　普天之下又有多少人在(zài)望月(yuè)思亲(qīn)：在家乡的人思念远离的亲(qīn)人(rén)，离乡戚樱没之人遥望家乡亲人。

　　于是(shì)，水到渠成(chéng)，吟出了这两句。

　　前两句写(xiě)景，不带一(yī)个(gè)“月(yuè)”字(zì)；第三句才点(diǎn)明望月，而且(qiě)推己及人，扩大(dà)了望月者(zhě)的范围。

　　但是，同(tóng)是(shì)望月，那感秋之(zhī)意(yì)，怀(huái)人(rén)之情(qíng)，却是人(rén)各不同的。

　　诗人(rén)怅(chàng)然于(yú)家人离散，因而由月宫(gōng)的凄(qī)清(qīng)，引出了(le)入(rù)骨的相思(sī)。

　　他(tā)的“秋思”必(bì)然是(shì)最浓挚的。

　　然而，在表现(xiàn)的时候，诗(shī)人却并不(bù)采用(yòng)正面抒情的方式，直接倾诉自己的思念之(zhī)切；而是用了一种委(wěi)婉的疑(yí)问语气：不知那茫茫的秋(qiū)思会落在谁(shuí)的一边。

　　天下离(lí)人千(qiān)千万万，怀人愁绪(xù)如绵绵秋草，逐处丛生(shēng)，

　　诗人在思(sī)谁(shuí)是确定的，说(shuō)“不知秋(qiū)思(sī)落谁家”并非真不(bù)知，而(ér)是极(jí)写(xiě)秋思的浩茫浑涵(hán)，似虚而实，深得诗歌含蓄之美。

　　明明是(shì)自己(jǐ)在怀人，偏(piān)偏说“秋(qiū)思落谁家”，这(zhè)就将诗人对(duì)月怀远的情思(sī)，表现得蕴(yùn)藉(jí)深沉。

　　似乎(hū)秋思唯诗人独(dú)有，别人尽管也在望月(yuè)，却并(bìng)无(wú)秋(qiū)思可言。

　　这(zhè)真(zhēn)是无理(lǐ)之极，高纳然而愈显出诗人(rén)痴情，手法高妙。

　　在炼字上，“落(luò)”字新颖妥(tuǒ)贴，不同凡(fán)响(xiǎng)，它给人以生动形象的(de)感觉(jué)，仿(fǎng)佛那(nà)秋(qiū)思随着银月的(de)清辉(huī)，一齐洒落人间。

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