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礼(lǐ)崩(bēng)乐坏是什(shén)么时期的事件啊，礼(lǐ)崩乐坏这个词产(chǎn)生(shēng)于什么时代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一(yī)个(gè)导火线时(shí)期，此时的礼(lǐ)乐只是(shì)受到了局部的破(pò)坏，而到(dào)了(le)春秋时(shí)期礼乐(lè)崩坏的程度便开始逐渐(jiàn)加深，特(tè)别是(shì)在战国后期，整个(gè)礼乐制度已被破坏(huài)得面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期(qī)周(zhōu)王(wáng)的统治(zhì)不断(duàn)受到外族(zú)的侵扰，而王室内部各阶级的矛盾也在(zài)不断激化，周王(wáng)朝(cháo)面临着即将(jiāng)灭亡的危害。

　　而面对(duì)这(zhè)种灾难的时候(hòu)，各阶香港区号是多少级的(de)统(tǒng)治者却无动于衷。

　　由(yóu)于周王朝实行分(fēn)封制，土地经常赏赐给(gěi)诸侯，周王室实(shí)际控制的土(tǔ)地就越来越少(shǎo)了。

　　（二(èr)）诸侯对特(tè)权的追求

　　“周郑交质(zhì)”事件是(shì)周(zhōu)王室(shì)东迁(qiān)之后衰弱的一个(gè)重要标(biāo)志(zhì)，从前至(zhì)高无上的周王室能和诸侯国达成如此平等的契约，这本身就是因(yīn)为自身地位下降，能力衰(shuāi)弱到无(wú)法(fǎ)再(zài)凌驾于诸侯(hóu)之上。

　　此后的“繻(xū)葛之战”周王的失败(bài)更是让(ràng)自身的权(quán)威受到了致命一击。

　　从此(cǐ)，在诸侯眼里，周王室(shì)仅仅是一具(jù)空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社会大体情(qíng)况(kuàng)

　　周(zhōu)武王灭商后(hòu)建立了西周王朝，为巩固其统治，在(zài)国都附近分(fēn)封了许多诸侯国。

　　周(zhōu)朝的分封制使(shǐ)得(dé)诸侯(hóu)国的建立成为(wèi)周王室御外(wài)的屏障，也为统(tǒng)治者(zhě)的治理提(tí)供便利(lì)，但(dàn)也为后来的(de)诸侯争霸、逾越王权埋(mái)下了隐患。

　　西周以(yǐ)善农(香港区号是多少nóng)耕而闻名，因此，周(zhōu)的农业(yè)十分发(fā)达(dá)，种植的粮食品种繁多，基本包括了后世所有的基本(běn)品种，而(ér)铸造、丝织等(děng)其他方面也很发达。

　　经济上(shàng)发(fā)展，政治上稳定，于是周王朝(cháo)建立(lì)了一整套的礼(lǐ)乐制度。

　　（二）春秋(qiū)时期的(de)由盛(shèng)而衰

　　随(suí)着昭(zhāo)王即位后(hòu)就开始对外用兵，其子穆王(wáng)除对外大(dà)规(guī)模用兵之(zhī)外，还对内加强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共三(sān)千条”。

　　（三）战(zhàn)国社会大体情况

　　礼乐制度经过了两次大的摧残和动荡之(zhī)后，在战国时期，礼乐制度(dù)遭(zāo)到(dào)了极(jí)大的崩(bēng)坏。

礼崩乐(lè)坏出现于哪个(gè)朝代

　　礼崩乐坏(huài)出现于西周时(shí)期朝代蚂纳扮(bàn)。

　　在(zài)西周(zhōu)时期(qī)。

　　礼崩乐坏：礼，指(zhǐ)“周礼”，即五经里面(miàn)的(de)《礼》；乐，指庙堂(táng)之乐；原为孔夫子感叹西周森严(yán)等级的(de)分邦建国(guó)制度遭受诸侯征战日渐崩坏而(ér)引起的社会(huì)秩序混乱(luàn)。

　　现可释(shì)义为伦理道德(dé)文化的日渐散失导(dǎo)致人心不古，世风日下的现(xiàn)象。

　　成语出处(chù)：青章炳麟《与简竹居书(shū)》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有(yǒu)作(zuò)，自己制(zhì)则，而事不稽。

　　成语用(yòng)法：联合(hé)式(shì)，作宾语、定语，含(hán)贬义(yì)。

　　《论语(yǔ)阳货》三年(nián)之丧，期已(yǐ)久矣。

　　君(jūn)子三(sān)年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩(bēng)。

　　释义：指周代封建(jiàn)制度的规(guī)章制度(dù)遭到(dào)极大的破坏，寓意社会(huì)制度和文化秩序遭(zāo)遇重大变(biàn)局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼在中国古(gǔ)代是(shì)社会的典章制度和(hé)道德规范。

　　成语造句(jù)

　　1、现实依据(jù)就是(shì)苟(gǒu)子所处的时闷灶代，的混(hùn)乱迫(pò)使(shǐ)人们重新思(sī)考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切相关的文艺的重(zhòng)视。

　　2、唐末(mò)五(wǔ)代时期礼崩乐坏，纲常扫地(dì)以(yǐ)尽(jǐn)，中国封建社(shè)会的新阶段(duàn)在旧秩(zhì)序的大动乱中到来。

　　3、春秋(qiū)是先秦礼制最健全之时期，认为春秋时代“茄(jiā)森礼崩乐坏(huài)”的传统(tǒng)观点应得到(dào)修(xiū)正(zhèng)。

　　4、它让我们看到，在(zài)春秋礼崩乐坏的社会现实掩(yǎn)映(yìng)下的(de)温(wēn)柔敦(dūn)厚(hòu)与尊礼重义(yì)。

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