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　轻轨是什么，轻轨是地铁还是高铁　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高(gāo)山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问(wèn)》记(jì)载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟(zhōng)子期善(shàn)听琴(qín)。

　　一次伯(bó)牙弹(dàn)琴时，琴声时若高山(shān)，时若流水，只有(yǒu)钟子(zi)期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻(yù)知音或知己。

　　也用(yòng)以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏(shì)春秋(qiū)》中(zhōng)伯(bó)牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的(de)《流水》是近代流传最广(guǎng)的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期(qī)擅长于(yú)听(tīng)音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来(lái)到泰山（今(jīn)武汉市汉阳(yáng)龟山）北面游(yóu)览时，突然遇到(dào)了暴(bào)雨(yǔ)，只好滞留在(zài)岩(yán)石之下(xià)，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出(chū)随身带的古(gǔ)琴(qín)弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了反映(yìng)连(lián)绵大雨(yǔ)的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫(fū)钟子(zi)期忍不(bù)住在临近的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真是(shì)好曲(qū)！”原来，在山上(shàng)砍(kǎn)柴(chái)的(de)钟子期也正(zhèng)在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一旁早已(yǐ)聆听(tīng)多时了，听到高潮时便情不自禁地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧起身和钟子期(qī)打过(guò)招呼(hū)，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋(fù)意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座(zuò)高(gāo)峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐情在旋(xuán)律之外，钟(zhōng)子期听(tīng)后(hòu)，又在(zài)一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩(hào)浩(hào)荡荡，就如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支(zhī)琴曲，钟子期(qī)就(jiù)能完全听出它(tā)的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了(le)琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明义(yì)的功夫实在是(shì)太高明(míng)了，您(nín)所说的(de)跟我心里想的真是完全一(yī)样，我(wǒ)的琴(qín)声怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人(rén)于是(shì)结(jié)为知音，并(bìng)约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得(dé)知钟子期不久前(qián)已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语言(yán)表达，于是就(jiù)摔破了自己从不(bù)离身的古琴，从此不(bù)再抚弦(xián)弹(dàn)奏(zòu)，以谢(xiè)平生难得的(de)知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余(yú)音绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐(lè)，真是人(rén)间难得(dé)几回(huí)闻(wén)。

　　4、现在流(liú)行音(yīn)乐充斥，这(zhè)种乐(lè)曲(qū)恐怕是高山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢(gāng)琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流水，听得人(rén)如(rú)痴如轻轨是什么，轻轨是地铁还是高铁醉。

夜(yè)场(chǎng)里(lǐ)高山流(liú)水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水(shuǐ)是：是(shì)酒吧的特色的倒酒方(fāng)式(shì)。

　　指的是上面一个杯(bēi)子(zi)底(dǐ)下会有很多杯子，然后从杯子(zi)流露杯子从(cóng)上(shàng)面到酒的一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他(tā)们会推出(chū)自己店里(lǐ)的特色然(rán)后给这(zhè)个特色其一个优雅的名字，来吸引更多的顾客到(dào)自己(jǐ)的店(diàn)里来消费(fèi)。

　　高山流(liú)水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语，意思(sī)指(zhǐ)掏耳(ěr)朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都(dōu)是就地取(qǔ)材，一(yī)支竹(zhú)签，一(yī)根(gēn)细棍子(zi)，就是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区(qū)，越是有社会地位的群体(tǐ)，在巨大的工作压(yā)力下，似乎越(yuè)容易缺乏(fá)，只有达官贵(guì)人才能享受。

　　随着社(shè)会的不断发展，采耳无(wú)论(lùn)在技告(gào)哪术延深方面(miàn)，还是在兴起李(lǐ)和领(lǐng)域方面，都有了实(shí)质(zhì)性(xìng)的突(tū)破。

　　尤其是在(zài)明(míng)末清初时，采耳开(kāi)始流(liú)入民间，并融入到了传统理发行业，在战火(huǒ)纷飞(fēi)的年代(dài)里亦不被湮(yān)没(méi)，得到了(le)保存与发展。

　　一(yī)度成(chéng)为皇室宫(gōng)廷(tíng)的必备项目，由技术(shù)高超的掏(tāo)耳朵师(shī)傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成(chéng)为(wèi)许(xǔ)多(duō)人人(rén)生(shēng)的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成(chéng)都(dōu)更(gèng)是(shì)大街小巷比比皆是。

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