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礼崩乐(lè)坏(huài)是什么时期的事件啊，礼崩乐坏这个词产生于什么时代

　　西(xī)周末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生(shēng)的第(dì)一(yī)个导(dǎo)火线时期，此心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思时的礼乐(lè)只是受到了局部的破(pò)坏，而到了春秋时期礼乐(lè)崩坏的(de)程度便开始逐渐加深，特别是在(zài)战国后(hòu)期，整个礼乐制度已(yǐ)被破坏(huài)得面(miàn)目(mù)全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周王的统治不断受(shòu)到外族的(de)侵扰，而王室内部各阶级的矛盾(dùn)也在(zài)不断激化，周(zhōu)王(wáng)朝面临(lín)着即将灭亡的(de)危害。

　　而面对这种灾难(nán)的时候，各阶级的统(tǒng)治者(zhě)却无动于衷。

　　由于(yú)周王朝实(shí)行(xíng)分封制，土地(dì)经常赏(shǎng)赐给诸侯(hóu)，周(zhōu)王室实际(jì)控(kòng)制的土地就(jiù)越来越少了(le)。

　　（二）诸(zhū)侯对特(tè)权的(de)追求(qiú)

　　“周郑(zhèng)交(jiāo)质”事件是周王室东迁之后衰弱的一个重要标志(zhì)，从前至(zhì)高无上的周王室能(néng)和诸侯国达成如此平等的契约(yuē)，这(zhè)本身就是因(yīn)为自身(shēn)地位下降，能力衰(shuāi)弱到无法再凌驾于诸侯之(zhī)上。

　　此后的(de)“繻葛之战(zhàn)”周王的失败更(gèng)是让(ràng)自身的权威受到(dào)了致命一击(jī)。

　　从此，在诸侯眼里，周(zhōu)王室(shì)仅仅(jǐn)是一具空壳(ké)，并无实际的权力(lì)。

　　（一）西周社(shè)会大(dà)体情况(kuàng)

　　周武王灭商后建立了西周王朝，为巩固其(qí)统治，在国(guó)都附近(jìn心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思)分封了许多诸(zhū)侯(hóu)国。

　　周(zhōu)朝的分封(fēng)制(zhì)使得诸侯国(guó)的建立(lì)成为周王(wáng)室御(yù)外的(de)屏障，也为(wèi)统(tǒng)治者的治理提(tí)供便利，但也为后来的诸侯争霸、逾越王(wáng)权埋下了隐患。

　　西周(zhōu)以(yǐ)善(shàn)农耕而(ér)闻名，因此(cǐ)，周的农(nóng)业十分发达，种植的(de)粮食品(pǐn)种繁多，基本包括了后世(shì)所有的基(jī)本品种，而铸造(zào)、丝织等其他(tā)方面(miàn)也很发达。

　　经济上发展，政治上稳定，于是周(zhōu)王朝建立了一整套的礼乐制度(dù)。

　　（二）春秋时期的(de)由盛而衰

　　随着昭王即(jí)位后就开(kāi)始对外用兵，其子穆王(wáng)除对外大(dà)规(guī)模用兵之外，还对内(nèi)加强镇压，增(zēng)重刑罚(fá)，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战(zhàn)国社会大体情(qíng)况

　　礼乐制度经过(guò)了两(liǎng)次大的摧残和(hé)动荡之后，在战国时期，礼乐制(zhì)度(dù)遭到(dào)了极(jí)大的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出(chū)现(xiàn)于哪(nǎ)个(gè)朝代

　　礼崩(bēng)乐坏出现(xiàn)于(yú)西(xī)周时期朝代(dài)蚂纳扮(bàn)。

　　在西周时(shí)期(qī)。

　　礼崩乐坏：礼，指(zhǐ)“周礼”，即五(wǔ)经(jīng)里面的(de)《礼(lǐ)》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫(fū)子(zi)感(gǎn)叹西周(zhōu)森严等级的分邦建国制度(dù)遭(zāo)受诸侯征战日渐崩坏而(ér)引(yǐn)起的(de)社会秩序混乱。

　　现可释义为伦(lún)理道德(dé)文(wén)化的日渐散(sàn)失导致人心不(bù)古，世风日下的(de)现(xiàn)象(xiàng)。

　　成语出处：青(qīng)章炳麟《与(yǔ)简(jiǎn)竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作(zuò)，自己制则，而事不稽(jī)。

　　成语用法(fǎ)：联合(hé)式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三(sān)年之(zhī)丧，期已久(jiǔ)矣。

　　君子三年(nián)不为礼，礼必坏(huài)；三年不为乐(lè)，乐必崩。

　　释(shì)义：指(zhǐ)周(zhōu)代封建制度的规章制度遭到极(jí)大的(de)破坏(huài)，寓(yù)意(yì)社会制度(dù)和文(wén)化秩序遭遇重大变(biàn)局(jú)，驱(qū)需内圣外王之(zhī)人改(gǎi)进。

　　礼(lǐ)在(zài)中(zhōng)国古代是社(shè)会的典章制度和(hé)道德规(guī)范(fàn)。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现实依(yī)据就是苟(gǒu)子所处的时闷灶(zào)代，的混乱迫使人们(men)重新思(sī)考礼乐(lè)的价“礼崩乐(lè)坏”由此也引起对与(yǔ)礼乐密切相关(guān)的(de)文艺的重(zhòng)视。

　　2、唐末(mò)五代(dài)时(shí)期礼崩(bēng)乐坏，纲常扫地以尽，中(zhōng)国封建社会的新阶段(duàn)在旧秩序的大动乱中(zhōng)到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健(jiàn)全之时期，认为春秋时代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传(chuán)统观点(diǎn)应(yīng)得到(dào)修(xiū)正。

　　4、它让我们看(kàn)到，在春秋礼崩乐坏的社会(huì)现实掩映下的温(wēn)柔敦(dūn)厚(hòu)与尊(zūn)礼(lǐ)重义。

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