徐太(tài)志恶魔(mó)事件发生(shēng)在1994年，想(xiǎng)要知道这件事情的(de)经过(guò)，首(shǒu)先我们必须要来了(le)解了解徐太(tài)志(zhì)到底是一个怎样的(de)人，徐太志的(de)职业是歌手，在韩国(guó)乐坛(tán)中他算得(dé)上是(shì)名气非常大的(de蒙古女人为什么不能碰)前(qián)辈(bèi)了，并(bìng)且在徐太志的身上还有一种魅力(lì)是让人(rén)莫(mò)名其妙的被吸引的，这(zhè)种特殊的(de)感情(qíng)导致徐(xú)太志即(jí)便(biàn)已经隐退(tuì)多年(nián)，大家还是(shì)会对他印象深(shēn)刻，既然徐太(tài)志是这么一位有魅力的(de)人，那他是怎么和恶(è)魔事件扯上(shàng)关系的呢，一(yī)说到(dào)恶魔就会让人有害怕的感觉，徐太志和(hé)这种事情扯上关系让人(rén)感到很(hěn)恐惧啊。

1972年2月21日出(chū)生于韩(hán)国首尔的徐(xú)太志原名叫郑(zhèng)铉哲(zhé)，从小就对音乐有浓厚兴(xīng)趣的他在14岁就(jiù)和朋(péng)友组建乐队，天上(shàng)壁、活化山、夕那雨这些乐队中都(dōu)有徐太志(zhì)加入(rù)的痕(hén)迹，可惜最后(hòu)乐(lè)队(duì)也都(dōu)逃不过解散成员(yuán)各奔前(qián)程(chéng)的命运(yùn)，一(yī)直到90年(nián)代(dài)，徐太志和杨贤硕、李朱(zhū)路(lù)组成(chéng)“徐太志和孩子们(men)”，这个组合开创了(le)韩国偶像(xiàng)组合和流行(xíng)舞曲的新(xīn)时代，成为韩(hán)国90年代(dài)当红歌手组合，是韩国偶(ǒu)像(xiàng)的鼻祖。

1994年(nián)徐(xú)太志(zhì蒙古女人为什么不能碰)的恶魔事(shì)件其(qí)实是说(shuō)他在1994年发表过(guò)组合的(de)第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为(wèi)“受(shòu)到诅咒(zhòu)的杰作”，也是“徐太志和孩(hái)子们”专辑中销量(liàng)最少的一张，就是这张专辑让徐(xú)太(tài)志不再是大家口中的歌手和音乐人那么简单，而变成了(le)最(zuì)让韩(hán)国人惊讶和(hé)争议的“社会(huì)人(rén)”，徐(xú)太志的音乐不再是单纯(chún)的“聆听(tīng)”角度而是作(zuò)为“分析和批判的对(duì)象”存在，他这样的歌手应该不(bù)会有第(dì)二个了。

恶(è)魔(mó)事件就是从徐太志的歌曲传出来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐(xú)太(tài)志的音乐(lè)倒过来听，传达了撒旦的信(xìn)息(xī)”的传闻在全国扩散着，传说(shuō)将“徐太(tài)志和孩子们”专辑卡带分解后，将卷筒换向反方向插进(jìn)，然(rán)后用卡带录(lù)音机收听《教室理念》的话(huà)就会听到“血不足”这样的声音。尽(jǐn)管(guǎn)徐太志本人极力(lì)否认，但一部分宗(zōng)教(jiào)人士还是认为(wèi)这(zhè)首歌(gē)曲是(shì)赞扬撒旦的意思，认为徐太志是恶魔中的恶魔(mó)。

事实上(shàng)这样的说法(fǎ)完(wán)全是没(méi)有依据(jù)的，就是三人成虎的传言(yán)所造成大家心里一定的心理暗示，徐太志身上确(què)实有一(yī)种魅力会让(ràng)人莫名其妙的被他吸引，但因此就说(shuō)他是恶魔就有点(diǎn)太不科学(xué)的，说白了(le)大家还是都喜欢凑热闹罢了，一点会引起(qǐ)争议的新闻被放(fàng)大都(dōu)会给当事人造成无法挽回的后果与影响，以后(hòu)大家(jiā)如果(guǒ)再碰上一些匪(fěi)夷(yí)所(suǒ)思的传闻，还是要多思考思考再决定(dìng)要不要站(zhàn)队。

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