抽象(xiàng)派(pài)和意象派的(de)区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同：抽(chōu)象派是(shì)就多(duō)种(zhǒng)事物抽出(chū)其(qí)共(gòng)通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成一个新的(de)概念；意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地(dì)展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶(róng)化(huà)在诗行中的。

　　关(guān)于(yú)抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的(de)区(qū)别在哪(nǎ)以及(jí)抽象(xiàng)派和意(yì)象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派(pài)和(hé)意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别(bié)和联(lián)系，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪，抽象与(yǔ)意象(xiàng)的区别，抽象艺术和意象艺(yì)术(shù)的区别等问题，小编将为你整理以下知识：

抽象派和意(yì)象派的(de)区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪

　　意象派(pài)是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象地展现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派(pài)代表画(huà)家、蒙德(dé)里安，几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画(huà)家(jiā)有埃兹拉·庞德(dé)。

抽(chōu)象派和意象派(pài)什么区别

　　意象派是20世(shì)纪(jì)初(chū)最早(zǎo)出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美(měi)苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞(páng)德(dé)、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初(chū)是对当时(shí)诗坛文(wén)风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文(wén)坛，象征主义、唯(wéi)美(měi)主义(yì)与浪(làng)漫(màn)主义结成(chéng)一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其(qí)基础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善感和伦理说教，只是(shì)“对济(jì)慈和华兹(zī)华斯模(mó)仿(fǎng)的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提(tí)出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来非(fēi)理性主(zhǔ)义哲学思(sī)想在(zài)文学界(jiè)影响的延伸。

　　意(yì)象派的(de)开创者(zhě)休姆就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘(pán)为意象派所接(jiē)受(shòu)，成为其主要的理论睁渣(zhā)依据和(hé)哲学基(jī)础。

　　意象派诗(shī)特别(bié)强(qiáng)调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派(pài)为意象派开创了新诗创作新路(lù)，尤其是诗的(de)通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意(yì)象派(pài)以极大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征(zhēng)诗(shī)歌创(chuàng)作，所以(yǐ)理论界也有人将(jiāng)意象派看做象征主义(yì)的分支，实(shí)际上意象派和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派(pài)不满意象征主义要通过猜谜形式去寻(xún)找意象背后的隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不满足于去寻找表象(xiàng)与思(sī)想之间的(de)神秘关(guān)系，而要让(ràng)诗意在表象的(de)描述中，一(yī)刹(shā)那间地体现(xiàn)出来。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜明的形象去约(yuē)束感情，不(bù)加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个(gè)意象或几个意(yì)象(xiàng)。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象(xiàng)，两者都以意象(xiàng)为(wèi)“客(kè)观(guān)对(duì)应物”，但象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)把意象当(dāng)做符(fú)号，注重联(lián)想、暗示、隐(yǐn)喻(yù)，使意象成为一种(zhǒng)有待翻译的(央音展演比赛金奖比例 央音展演总展演是国家级的吗de)密码。

　　意象(xiàng)派则(zé)是“从(cóng)象(xiàng)征(zhēng)符(fú)号走(zǒu)向实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思(sī)想(xiǎng)融合(hé)在(zài)意(yì)象中，一(yī)瞬(shùn)间中不假思索、自然(rán)而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从(cóng)诗(shī)歌(gē)意象的内在形式看，意象派受日(rì)本俳句和中国古诗(shī)的影响。

　　意象(xiàng)派(pài)诗歌革新，首(shǒu)先是(shì)从模仿学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本(běn)“俳(pái)圣(shèng)”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃(yuè)入(rù)，水清响”，青(qīng)蛙暗(àn)示春(chūn)天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的(de)空静哲理(lǐ)，此地有声胜(shèng)无声，声响冲破了以前的凝固(gù)、寂静(jìng)，传达(dá)出世界宇宙亘古不(bù)变的禅(chán)意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间(jiān)对(duì)诗歌内涵的直觉读解令意(yì)象派(pài)诗(shī)人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句(jù)的最后一位诗人小林一茶，从小失(shī)去父(fù)母，四处流浪，他(tā)的诗(shī)歌具有一种(zhǒng)幽默(mò)感、同情心，写弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不(bù)如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如(rú)家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间体现了(le)出来(lái)。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南山(shān)”，是(shì)说(shuō)青蛙才是真正(zhèng)超脱(tuō)的，没(méi)理性的，而(ér)陶渊明的超脱(tuō)是痛苦(kǔ)的，见南山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗(shī)人(rén)以(yǐ)青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己(jǐ)，感叹人(rén)生。

　　意象(xiàng)派诗人(rén)进一(yī)步发现(xiàn)日本(běn)俳句源于中国(guó)格律诗。

　　在(zài)他们看来，中(zhōng)国(guó)诗是组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在意象(xiàng)之中，是纯(chún)粹的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古(gǔ)道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前的(de)图画(huà)，情景(jǐng)交融，物与(yǔ)神(shén)游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这种(zhǒng)表现意象而(ér)不(bù)加评(píng)价的(de)诗风，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的(de)描写性特征中，看到了一种语言(yán)与意象的魔(mó)力，从(cóng)而(ér)产(chǎn)生对汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某种神(shén)秘(mì)意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中(zhōng)的意象(xiàng)，提出英文诗创作中也应该力图将全(quán)诗浸(jìn)润(rùn)在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在(zài)创作(zuò)中(zhōng)表(biǎo)现(xiàn)出的(de)鲜明的艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派(pài)要求诗歌(gē)直接呈(chéng)现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的(de)手法表现意象，反(fǎn)对音乐性和神(shén)秘性的(de)抒情(qíng)诗(shī)，提出“不要说(shuō)”“不要(yào)夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞(páng)德概(gài)括意象(xiàng)诗的定义为：“意象(xiàng)是(shì)在一(yī)瞬间呈(chéng)现出的理性(xìng)和感情的复(fù)合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部(bù)内(nèi)涵。

　　再如(rú)艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了不(bù)可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的心(xīn)被磨(mó)钝了(le)的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然(rán)无奈(nài)的内(nèi)心感受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构成方式(shì)主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事物(wù)发(fā)展(zhǎn)的客观规(guī)律(lǜ)，有条理，有层次(cì)地组合(hé)意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕(chì)勒(lēi)歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野(yě)。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野茫(máng)茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天(tiān)空(kōng)到(dào)大地(dì)，意(yì)象(xiàng)鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的(de)一代，/你们这极不(bù)自然(rán)的一派，/我见过(guò)渔民在太阳下野(yě)餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们微笑时露(lù)出满(mǎn)口(kǒu)牙，/听(tīng)过(guò)他们(men)不文(wén)雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是(shì)比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘(jū)无束(shù)，压根儿(ér)没(méi)有(yǒu)穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在(zài)野(yě)外席地就(jiù)餐(cān)，同邋遢的家人一(yī)起，不(bù)文雅地大笑；看着自由(yóu)生活的渔(yú)民的我又等而次(cì)之，然(rán)而我却能(néng)看穿(chuān)你(nǐ)们这(zhè)“派头十足(zú)的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分(fēn)明的对(duì)比中，对那些(xiē)自(zì)诩为高(gāo)贵典雅、派头(tóu)十足然而(ér)却是矫揉造(zào)作的文人，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗人(rén)应当像(xiàng)在(zài)水中自由漫(màn)游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗(shī)歌的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠(dié)加：将有相(xiāng)同(tóng)本(běn)质涵(hán)义的(de)意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构成修饰(shì)、限(xiàn)定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂在(zài)那(nà)儿(ér)，/它(tā)望上去不可(kě)企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子(zi)玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的气球意(yì)象(xiàng)叠印起来，以月(yuè)亮象(xiàng)征现(xiàn)代人和现(xiàn)代生活，与带有(yǒu)修饰含义的气球意(yì)象叠加(jiā)以后，及其月亮被缠(chán)绕在桅(wéi)杆绳(shéng)索(suǒ)之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进入了我(wǒ)的(de)双手，/树液升(shēng)上(shàng)我(wǒ)的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的(de)胸中往下(xià)长，/树(shù)枝从我身上长出(chū)，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而(ér)在(zài)世界(jiè)看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠(dié)加和(hé)修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰(lán)叠(dié)加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和爱情(qíng)的象征(zhēng)，像(xiàng)青苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树一(yī)样充(chōng)满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽(jǐn)管这些在(zài)世俗者看(kàn)来都是些无(wú)稽的(de)蠢(chǔn)话。

　　在意象的(de)叠加中，我(wǒ)们体味到(dào)了紫罗(luó)兰般少女的美丽温柔、青苔绿树(shù)般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把(bǎ)不同(tóng)时(shí)间，空(kōng)间的两个可见意(yì)象(xiàng)并列在一起，借以启发和(hé)引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一(yī)个视觉(jué)的和弦。

　　它们的(de)联合使人(rén)获得了(le)一个与(yǔ)两者(zhě)都(dōu)不同的意象(xiàng)。

　　”不(bù)同(tóng)意象(xiàng)并(bìng)置，所引(yǐn)发的情(qíng)感情绪已脱离了其(qí)中(zhōng)的某一(yī)意(yì)象含义，而(ér)具有一(yī)种全新的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经转化为除旧布新(xīn)走向(xiàng)未来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞德(dé)作(zuò)为意象派诗歌的里(lǐ)程(chéng)碑式作品《在一(yī)个地(dì)铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉(lù)漉(lù)的黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象(xiàng)，人群中(zhōng)的脸和黑色(sè)枝条上的花(huā)瓣并置在一起，这完全(quán)是在匆忙的(de)行走(zǒu)的人群(qún)中获得的瞬间意象，写(xiě)出了诗人(rén)一瞬间(jiān)的(de)视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地(dì)铁(tiě)车站的密(mì)密(mì)麻(má)麻(má)的人群中，诗人站立其(qí)间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森(sēn)潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活(huó)力(lì)。

　　两个并置的(de)意象映入(rù)大脑(nǎo)，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙(máng)庸(yōng)碌(lù)的生活(huó)，给人以一(yī)种挤压感，描绘(huì)出(chū)现(xiàn)代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单(dān)调的生(shēng)活现(xiàn)实，同时又展示了心灵对(duì)自然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象(xiàng)派诗歌的(de)语言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠(mò)的混(hùn)乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言(yán)的简洁(jié)明快也可见一斑(bān)。

　　再如美(měi)国著名(míng)意(yì)象(xiàng)派诗(shī)人(rén)威廉(lián)斯的《红色手推(tuī)车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国普通(tōng)人对中产(chǎn)阶级生活(huó)的向往一目了然地(dì)传达(dá)了出来，以至(zhì)诗歌被许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意(yì)象(xiàng)组合的内在韵律与节(jié)奏，将意象与所蕴含的思(sī)想情(qíng)感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言的(de)音(yīn)乐性写诗，反对按固(gù)定(dìng)音步写诗，认为均匀(yún)的格律诗是等时性(xìng)的、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派(pài)发(fā)现日(rì)本诗不(bù)押韵，中国诗通过汉学家逐字(zì)注释稿翻译，也就成了(le)自(zì)由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在(zài)英语国(guó)家中起了(le)推广自由诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种形(xíng)式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分(fēn)为(wèi)两种创作倾向(xiàng)：其一为(wèi)静态意象(xiàng)派(pài)，以艾(ài)米(mǐ)、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格(gé)，创作了许(xǔ)多(duō)雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻(qīng)蜓还是一片(piàn)枫(fēng)叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象(xiàng)宁静美(měi)丽，犹如一幅美(měi)丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为(wèi)代表。

　　1914年(nián)庞德(dé)发表(biǎo)了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩涡派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原则下，更强调(diào)诗(shī)歌的(de)动感和活力，认为：“意(yì)象不是观点，而是放亮的一(yī)个节或一个(gè)团，它是我能够而且可(kě)能必(bì)须称(chēng)之(zhī)为(wèi)漩涡(wō)的东(dōng)西，通过它，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作(zuò)上追求(qiú)多(duō)意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念和艺术风格虽(suī)然各有(yǒu)差异(yì)，但(dàn)他们(men)在创作上却形(xíng)成了某些一致的(de)倾向。

　　无(wú)论是(shì)庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一(yī)种感(gǎn)伤、苦闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是(shì)就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一(yī)个(gè)新的概念，此一概念就叫(jiào)做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某一个(gè)派别的(de)名称：它(tā)的形成是经过长期(qī)持续演(yǎn)进而来(lái)的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其(qí)共同的特质都在(zài)于尝试打破(pò)绘画必须(xū)模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次(cì)大战以后，由抽象(xiàng)观念衍生的各种形式，成为二(èr)十(shí)世纪最流行、最具(jù)特色(sè)的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画是以直(zhí)觉(jué)和(hé)想象力为创作(zuò)的出(chū)发(fā)点，排斥任(rèn)何具(jù)有象征性、文学性、说(shuō)明性的表现手法，仅(jǐn)将造(zào)形(xíng)和色彩加(jiā)以综合、组(zǔ)织在(zài)画(huà)面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出(chū)来(lái)的(de)纯粹形色(sè)，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大致可分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象﹝或(huò)称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论(lùn)为出发点，经(jīng)立体主义、构成主义、新造形主义(yì)....，而(ér)发展(zhǎn)出来。

　　其特(tè)色为带(dài)有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念为出发(fā)点，经野(yě)兽派、表现主义发展出(chū)来，带(dài)有(yǒu)浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家(jiā)，“抽象(xiàng)绘画之(zhī)父”，曾是德国表(biǎo)现主(zhǔ)义(yì)团体「蓝骑士」的央音展演比赛金奖比例 央音展演总展演是国家级的吗领导者。

　　代(dài)表作《构成第四号(hào)（战(zhàn)争）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫莱茵河西(xī)发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派(pài)代表画家，在平(píng)面(miàn)上把(bǎ)横线和竖线加(jiā)以结合，形成直角或(huò)长方形，并在其(qí)中安(ān)排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有(yǒu)时也(yě)用灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将(jiāng)，代表作(zuò)《黄与(yǔ)蓝的构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成(chéng)主义倡导(dǎo)者，也是(shì)几何抽象(xiàng)派画家(jiā)，代(dài)表作《飞机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽约现代(dài)美术馆(guǎn)）、《青(qīng)色三角形(xíng)与黑色(sè)长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式(shì)和谐造成独特(tè)的几何(hé)风格，例如《绘(huì)图构成(chéng)主题(tí)二》（1911～12，华盛顿(dùn)国(guó)家画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用(yòng)色(sè)彩调和及(jí)抽(chōu)象的(de)手法，创作(zuò)了(le)许(xǔ)多含(hán)有哲(zhé)理性和富稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加(jiā)水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干(gàn)道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美(měi)术(shù)馆)

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