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　　仲尼(ní)曰：“子巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则(zé)失者锱铢；

　　累三而不坠，则(zé)失者十一(yī)；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘；

　　吾(wú)执(zhí)臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多(duō)，而唯蜩(tiáo)翼(yì)之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万(wàn)物(wù)易蜩之翼，何为而不(bù)!”孔(kǒng)子(zi)顾谓弟(dì)子(zi)曰(yuē)：“用(yòng)志(zhì)不分(fēn)，乃(nǎi)凝于神，其痀(jū)偻丈人之(zhī)谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩原文及翻译

　　该文写驼背(bèi)老人讲(jiǎng)述(shù)自己苦练捕蝉本领之事，借此(cǐ)喻(yù)彼(bǐ)，以小喻大。

　　原(yuán)文(wén)入下。

　　仲尼适(shì)楚，出刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗于(yú)林中，见佝(gōu)偻者承(chéng)坦谈念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰(yuē)，我有(yǒu)道也。

　　五六月累(lèi)丸二(èr)而不坠，则失者锱铢，累三(sān)而(ér)不(bù)坠(zhuì)，则失者(zhě)十一让困，累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也(yě)，若槁(gǎo)木之枝(zhī)，虽天地(dì)之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万(wàn)物易蜩(tiáo)之(zhī)翼，何为而不得。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚国去，经(jīng)过(guò)树林，看见一个驼背老人(rén)正用(yòng)竿(gān)子粘蝉，就好(hǎo)像在(zài)地上拾取(qǔ)一样。

　　孔(kǒng)子说：“先(xiān)生(shēng)真(zhēn)是巧啊，有门(mén)道吗。

　　驼背(bèi)老人(rén)说(shuō)，我有我的办法(fǎ)。

　　经过五六个月的(de)练习，在竿(gān)头累叠起两个丸子而(ér)不会(huì)坠落，那(nà)么失手的情(qíng)况(kuàng)已经很少(shǎo)了，迭起三(sān)个丸子而不坠落，那么失手的情况十次(cì)不会(huì)超过一次(cì)了(le)，迭起五(wǔ)个丸子(zi)而不坠落，也(yě)就会像在地面上拾取一样容易(yì)。

　　我立定身子，犹(yóu)如临(lín)近(jìn)地(dì)面的断木，我举竿的手(shǒu)臂，就像(xiàng)枯木的(de)树枝，虽然天地很大，万(wàn)物品类(lèi)很多，我(wǒ)一心只注意(yì)蝉的翅膀，从不思(sī)前(qián)想后左顾右盼，绝不因纷繁的(de)万(wàn)物而改(gǎi)变对蝉翼的注意侍刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗(shì)吵，为(wèi)什么不能成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟子们(men)说：“运用(yòng)心志不分(fēn)散(sàn)，就是(shì)高度凝(níng)聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老(lǎo)人(rén)吧(ba)。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排(pái)除外界的(de)一切干(gàn)扰，艰(jiān)苦(kǔ)努力，集中精力，勤(qín)学苦练，并(bìng)持之以恒(héng)，就一定能有(yǒu)所成就(jiù)，即使先天条件不足也(yě)不(bù)例外。

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