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劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力(lì)者治于人是(shì)什么意思

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治(zhì)于人”出自《孟子》的(de)《滕文(wén)公章句上(shàng)》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指领导者(zhě)，劳力者指的是被(bèi)管理(lǐ)者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一(yī)个领导者真的不容易，成功领导(dǎo)的关(guān)键是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当(dāng)非(fēi)常之谤而不(bù)辨”，可(kě)以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交(jiāo)际能力，能独(dú)当一(yī)面(miàn)，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的所有的特质，才(cái)能做(zuò)一个(gè)高级领导；

　　如(rú)果个中(zhōng)能(néng)力运(yùn)用自如，做一(yī)个顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者的(de)级别也越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也(yě)是(shì)成为领导必修的(de)基(jī)础课。

　　千军(jūn)易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的努力，成功的领导都具(jù)有一双识人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能(néng)够打败一(yī)只(zhǐ)羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用(yòng)的(de)人(rén)，只有(yǒu)错(cuò)误(wù)的(de)位置。

　　把正确的(de)人放在正确的位置，这是高明的(de)用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领(lǐng)导素质，就可以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑(nǎo)力劳动，上等的(de)统(tǒng)治者(zhě)别人厦门是几线城市呢(rén)，该句引申于孟(mèng)子(zi)的(de)《孟子(zi)·滕(téng)文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或(huò)劳力(lì)；劳(láo)心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人；治于人(rén)者食人，治人(rén)者(zhě)食(shí)于(yú)人(rén)：天(tiān)下之通(tōng)义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力(lì)劳动，有(yǒu)的(de)人做体(tǐ)力劳动(dòng)；脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动者受人统治(zhì)；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被(bèi)人供(gōng)养(yǎng)，这是普天之下通行(xíng)的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐(qí)《孟子(zi)题辞》：“此书，孟(mèng)子之(zhī)所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志》著录《孟子(zi)》十(shí)一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟子(zi)外书(shū)》系(xì)明姚士粦伪作）。

厦门是几线城市呢　　书(shū)中记载(zài)有孟子及其弟(dì)子(zi)的(de)政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”出自《孟(mèng)子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就(jiù)是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领(lǐng)导，但是成为一个(gè)领导者真的不容易，成功(gōng)领(lǐng)导(dǎo)的关键是成功管理(lǐ)他(tā)人(rén)的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而(ér)不怒，遇变(biàn)故(gù)之起而(ér)不惊(jīng)，当非(fēi)常之谤而不辨(biàn)”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的(de)交际能力，能独当(dāng)一(yī)面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人(rén)不(bù)爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所有(yǒu)的特质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如(rú)果(guǒ)个中能(néng)力(lì)运(yùn)用自如，做一个(gè)顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者(zhě)的(de)级别也越高。

　　比如，识人(rén)是(shì)内功，也是(shì)成为领导必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的(de)成功(gōng)得力于20%的人的努力(lì)，成功的(de)领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打败(bài)一只羊(yáng)领导的狼(láng)群。

　　没有无用的(de)人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位(wèi)置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人。是(shì)什么(me)意(yì)思(sī)？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动，中(zhōng)等的橘(jú)羡做(zuò)脑力劳动，上等(děng)的统治者别(bié)人，该(gāi)句引申(shēn)于孟子的《孟子(zi)·滕(téng)文(wén)公上》，原文如下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或劳(láo)心，或劳(láo)力；劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做(zuò)脑力(lì)劳(láo)动，有(yǒu)的人做体(tǐ)力劳动；脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体力劳动者(zhě)受人统治；被统(tǒng)治者供养别(bié)人，统(tǒng)圆伏(fú)拍治者被人(rén)供养，这是(shì)普(pǔ)天之下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于(yú)赵岐(qí)《孟子(zi)题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总(zǒng)谓(wèi)之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇(piān)，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚(yáo)士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤育(yù)、哲学(xué)、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活(huó)动。

　　古代(dài)考试主要考(kǎo)《四(sì)书》与(yǔ)《五经》。

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