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　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州之(zhī)一(yī)，现今(jīn)北(běi)京(jīng)市(shì)。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在(zài)今北京市(shì)大兴，是燕昭王(wáng)为招纳(nà)天下贤士而(ér)建。

　　前(qián)：过去。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视(shì)人(rén)才的贤明(míng)君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的(de)样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写(xiě)于(yú)武则天(tiān)万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有(yǒu)政治见识(shí)和政治才能的文(wén)人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而(ér)下狱(yù)。

　　他的政(zhèng)治抱负不(bù)能实(shí)现，反而(ér)受到打(dǎ)击，这使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天(tiān)元(yuán)年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营(yíng)州。

　　武则天委派(pài)武攸宜率军(jūn)征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧(jǐn)急，陈子昂请求遣万人作前驱以击(jī)敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武进(jìn)言，不听，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人(rén)接连受到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡影，因此(cǐ)登上蓟(jì)北楼(lóu)，慷慨悲(bēi)吟(yín)，写下(xià)了《登幽州台歌》以(yǐ)及(jí)《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓(zǐ)州(zhōu)射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初唐(táng)诗(shī)文(wén)革新(xīn)人(rén)物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之问、王适(shì)、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知(zhī)章称(chēng)为仙(xiān)宗十(shí)友。

　　陈子昂青少年时轻财好施(shī)，慷(kāng)慨(kǎi)任侠，文(wén)明(míng)元年（684年）举进(jìn)士，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟(lín)台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾(céng)因“逆党”反对武后(hòu)而株连下狱。

　　曾(céng)两(liǎng)度从军(jūn)边塞(sāi)，对边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久(jiǔ)父(fù)死。

　　陈子(zi)昂居(jū)丧期间，权臣武(wǔ)三思指使射洪(hóng)县令罗(luó)织罪名，加以(yǐ)迫(pò)害，最终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首，其诗风(fēng)骨(gǔ)峥嵘(róng)，寓意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有(yǒu)代表性的(de)有《登幽州台歌(gē)》《登泽州城北(běi)楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈(chén)子昂(áng)集校注》。

念天(tiān)地之悠悠下一句(jù)是什么

　　念天地之悠(yōu)悠下(xià)一句(jù)是(shì):独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往(wǎng)前不见(jiàn)古代招贤的圣(shèng)君，向后不(bù)见后世(shì)求才的(de)明(míng)君。

　　想到(dào)只(zhǐ)有那(nà)苍茫天地悠(yōu)悠(yōu)无限，自(zì)己止不住满怀悲伤(shāng)察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州之(zhī)一(yī)，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在(zài)今北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那些(xiē)能够(gòu)礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的贤明(míng)君(jūn)主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时间的(de)久远和空(kōng)间的(de)广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政(zhèng)治见(jiàn)识和(hé)政治才能，他言敢(gǎn)谏，但没(méi)有被(bèi)武(俄罗斯人人均寿命，俄罗斯人寿命平均多少wǔ)则天采纳，屡(lǚ)受(shòu)击，心(xīn)情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽(yōu)州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧(jiù)，人物(wù)不同”来抒发自己“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后(hòu)不(bù)见来者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今来，放眼于历史的(de)长河俄罗斯人人均寿命，俄罗斯人寿命平均多少，不能不感到(dào)人生(shēng)的短促。

　　天(tiān)地悠悠(yōu)，人(rén)生匆匆，短(duǎn)短的几(jǐ)十年(nián)真如白驹之(zhī)过(guò)隙，转瞬之(zhī)间就(jiù)消失了(le)。

　　这种感叹既可(kě)以引(yǐn)出及时行乐(lè)的颓废思想，也可以(yǐ)引发加(jiā)倍(bèi)努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古以来(lái)有多少仁人志(zhì)士并不因感到人生短暂(zàn)而消缺(quē)尺沉颓唐，反而更加振作精(jīng)神，使(shǐ)自己有限的一生取得(dé)接(jiē)近无限的意(yì)义。

　　正(zhèng)因为陈子(zi)昂抱(bào)着这种积极态度(dù)，所(suǒ)以(yǐ)他才“怆然(rán)涕(tì)下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆(chuàng)的(de)深层，蕴(yùn)蓄着(zhe)一股积(jī)极奋发欲有所作为的豪气，所以(yǐ)才能引(yǐn)起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不(bù)觉中流下热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国(guó)为民之心不得施(shī)展的(de)呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而(ér)生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗(shī)没(méi)有对幽州台作一字描写，而(ér)只是登台(tái)的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的(de)唐代诗歌(gē)的先驱之(zhī)作(zuò)，对扫(sǎo)除(chú)齐梁(liáng)浮艳纤弱的形(xíng)式主(zhǔ)义诗风(fēng)具有拓(tuò)疆开(kāi)路之功。

　　在(zài)艺术上(shàng)，其意(yì)境雄浑(hún)，视野开阔，使得诗人的(de)自(zì)我形象更加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感染力，虽然只有(yǒu)短短四句，却在(zài)人们面前展现了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚空(kōng)旷的艺(yì)术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事(shì)作为深邃、壮美的背景(jǐng)加以衬(chèn)托。

　　第四句饱(bǎo)蘸(zhàn)感(gǎn)情，凌空一笔，使抒(shū)情(qíng)主人公——诗人慷慨悲壮的自(zì)我形象站到了画面的主位上(shàng)，画(huà)面(miàn)顿(dùn)时神韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络(luò)上说(shuō)，前两(liǎng)句(jù)是俯仰古今，写(xiě)出时间(jiān)的绵长(zhǎng)；第三句登(dēng)楼(lóu)眺望，写空(kōng)间的(de)辽阔无(wú)限；第四句写诗人(rén)孤(gū)单(dān)悲苦的心(xīn)绪(xù)。

　　这样前后相(xiāng)互(hù)映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别是(shì)其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之无穷(qióng)兮，哀(āi)人生之长勤(qín)。

　　往者(zhě)余弗(fú)及兮，来者(zhě)吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出，然而(ér)意(yì)境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作(zuò)是由自(zì)己在现实生活中的(de)遭(zāo)遇触发(fā)的，但是其客观意义却远远(yuǎn)超越了他自(zì)身以至他所(suǒ)处的时代的范围(wéi)，带(dài)有一(yī)定(dìng)的广泛(fàn)性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝(shì)有明显的不(bù)同。

　　这是一种在对事(shì)业和人(rén)生(shēng)的执着追求中产(chǎn)生(shēng)的(de)喟叹

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