生乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾翻(fān)译句式，生乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾(wú)翻译成现(xiàn)代汉语是(shì)这句话的意思为生在(zài)我前面，他懂得(dé)道(dào)理(lǐ)本来就早(zǎo)于我(wǒ)的(de)。

　　关(guān)于生乎吾前其闻道(dào)也(yě)固先乎吾翻(fān)译句(jù)式，生(shēng)乎吾前(qián)其闻道也固(gù)先乎吾翻译成现代汉语以(yǐ)及生乎吾(wú)前(qián)其(qí)闻(wén)道(dào)也固(gù)先乎吾(wú)翻(fān)译句式，生乎(hū)吾前其闻(wén)道也(yě)固先乎吾翻(fān)译乎，生乎吾前其(qí)闻(wén)道也固先乎吾翻(fān)译成现(xiàn)代汉语，生乎吾前其闻道也(yě)固先(xiān)乎吾(wú)的翻译，生乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾(wú)吾(wú)从而(ér)师之的意思等问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾(wú)前其闻(wén)道也固先乎(hū)吾翻译(yì)成(chéng)现代汉语

　　出自(zì)韩(hán)愈(yù)纪梵希口红属于什么档次，一张图看懂口红档次的(de)《师说》，本文中，小编整(zhěng)理了这篇文言文的相关知识，快来看(kàn)看吧！

　　《师(shī)说》大(dà)约是作者于贞元十七(q纪梵希口红属于什么档次，一张图看懂口红档次ī)年至十八(bā)年（公(gōng)元801—公元(yuán)802年），在(zài)京任国子监四门博士时(shí)所(suǒ)作。

　　作者到国子监上任(rèn)后，发现(xiàn)科场(chǎng)黑暗，朝政(zhèng)腐败，吏(lì)制弊(bì)端重重，当时的上层社会(huì)，看(kàn)不起(qǐ)教书之人。

　　在士大夫(fū)阶(jiē)层中(zhōng)存在着既不愿(yuàn)求师，又(yòu)“羞于为师”的观念。

　　作(zuò)者借(jiè)用回答李蟠的提问撰写(xiě)这篇文章，以(yǐ)澄清人们在(zài)“求师”和“为(wèi)师(shī)”上的模(mó)糊认(rèn)识。

　　《师说》大(dà)约是作者于贞元十七年至十八年（公元(yuán)801—公元802年），在京(jīng)任(rèn)国(guó)子监四(sì)门博士时所作。

　　作(zuò)者到国子监上任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制(zhì)弊端重重，当时(shí)的上层社会(huì)，看不(bù)起教书之(zhī)人。

　　在士大夫阶层中存(cún)在着既不愿求师，又“羞于为师”的观(guān)念。

　　作者借用回答李蟠的提(tí)问撰写这篇文章，以澄清人们在“求(qiú)师”和“为师”上的模糊认识。

生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎(hū)吾是什么句式

　　“生乎吾前，其闻道也固先(xiān)乎吾”这句话中有两处介宾结构状语(yǔ)后(hòu)置。

　　1、生(shēng)乎吾前：在我之前出生。

　　将“带郑(zhèng)乎吾前（在我之(zhī)前(qián)）”这个状语(yǔ)放在谓语动(dòng)词(cí)“生（出(chū)生）”的后面，是(shì)文言(yán)文常见的“状语余(yú)行局后(hòu)置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样(yàng)是将“乎吾（比(bǐ)我）”这个状语(yǔ)放在谓语形容词“先(xiān)（早）”的后面。

　　文(wén)言(yán)文的状(zhuàng)语并不(bù)是一定要(yào)后(hòu)置的，但是，有一(yī)种状语(yǔ)必(bì)定后置(zhì)，那就(jiù)是介宾结构作状语。

　　我们知道，状语是用来修饰纪梵希口红属于什么档次，一张图看懂口红档次、限制谓(wèi)语动词或(huò)形容词(cí)的(de)，表(biǎo)示谓语中心(xīn)词的状态、方(fāng)式、时间、处(chù)所或程度。

　　表示状态、程度时，一般(bān)不需(xū)要(yào)用(yòng)介(jiè)词“介入”某个对象，如(rú)“强烈(liè)地”、“高兴地(dì)”就(jiù)可以。

　　但表示(shì)方式、时间(jiān)、处所时，往往需要(yào)用介词来引入对象，如“在哪(nǎ)里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其(qí)中的“在(zài)”、“于(yú)”、“用”是介词，后(hòu)面是介(jiè)词引入的(de)对象，属于介词的宾语。

　　竖让这样的结(jié)构叫“介宾结构(gòu)”。

　　文言文凡是介宾结构都(dōu)要放在谓语中心词的(de)后面(miàn)。

　　如“在市场(chǎng)上买的(de)”，表述为(wèi)“购(gòu)于(yú)市”；“用(yòng)道理劝(quàn)说(shuō)他”，表(biǎo)述(shù)为(wèi)“晓之以理”。

　　乎，作介词时，意义相当于：于、在(zài)。

　　其实(shí)，现代汉语(yǔ)也(yě)有(yǒu)状语后(hòu)置的情况，例如(rú)问题中(zhōng)的例子，也可以说成“生在我之前”；“早(zǎo)于我”。

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