春秋战国(guó)时期的鬼(guǐ)谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还是战国是春秋战国(guó)时期(qī)的鬼谷子，一说是(shì)战国魏国邺地（河北临(lín)漳）人；一说(shuō)陈国郸(dān)城（河南郸城县）人(rén)；一说汉水之滨 关内云阳(yáng)（陕西石泉县）人的。

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春秋战(zhàn)国时(shí)期的(de)鬼谷子(zi)是哪(nǎ)国人呢(ne)，鬼谷子是春秋(qiū)还是战国

　　一说陈国郸城（河南(nán)郸城县(xiàn)）人；

　　一(yī)说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪(nǎ)里人(rén)的只有(yǒu)三国时期(qī)的史(shǐ)学家、医学家皇甫谧，他在《鬼谷子》一书(shū)中注释：“鬼谷(gǔ)先生，楚(chǔ)人也”。

　　这个(gè)说法得到唐宋时(shí)期那些(xiē)学者们的普(pǔ)遍认(rèn)可。

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　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷(gǔ)子的主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符(fú)七术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重(zhòng)于权(quán)谋策(cè)略及(jí)言谈辩论技巧，而《本经阴符七术(shù)》、《关令(lìng)尹喜(xǐ)内传》则(zé)集中于(yú)养神蓄锐之道，用以修心修身纪梵希可以扫码真伪吗，纪梵希可以扫码真伪吗安全吗。

　　《本经阴符七术》之前(qián)三(sān)篇说明如(rú)何充实意志，涵养精(jīng)神。

　　后四篇讨论如何将内在(zài)的精神运用于外，如何以内在的心神(shén)去处理外在的事物。

　　纵横家所崇尚的(de)是权(quán)谋(móu)策略及(jí)言(yán)谈辩论之技巧，其指导思想与儒(rú)家所推崇之(zhī)仁义道德大相(xiāng)径庭。

　　因此，历来学者(zhě)对《鬼(guǐ)谷子》一书(shū)推(tuī)崇者甚少(shǎo)，而讥诋者(zhě)极多。

　　其实外交战术之得(dé)益与否(fǒu)，关系国家之安危兴衰(shuāi)；

　　而生意谈判与竞争之策略是否得当(dāng)，则关系到经(jīng)济(jì)上之成败得失。

　　即使(shǐ)在日常生活中，言谈(tán)技巧也(yě)关系到一人之处世(shì)为人之(zhī)得体与否。纪梵希可以扫码真伪吗，纪梵希可以扫码真伪吗安全吗>

　　当年苏秦凭其三(sān)寸(cùn)不烂之舌，合(hé)纵六国，配(pèi)六(liù)国相印(yìn)，统领六国共同抗秦，显(xiǎn)赫一(yī)时。

春秋战国时期(qī)的鬼谷子是(shì)哪国人(rén)？

　　春秋战国时期的鬼谷子，一说是战国(guó)魏(wèi)国邺地（河北临(lín)漳）人；一说陈(chén)国郸城（河南郸城县）人；一说汉水之滨 关内云阳（陕(shǎn)西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷(gǔ)子是哪里人的只有三国时(shí)期的史学家、医学(xué)家皇甫谧，贺圆他在《鬼谷子》一书中(zhōng)注(zhù)释：“鬼谷先生(shēng)，楚(chǔ)人也”。

　　这个说法(fǎ)得到(dào)唐宋时期那些(xiē)学者(zhě)们的普(pǔ)遍认(rèn)可。

　　根据史料可知，鬼谷子(zi)曾经云游华夏各地(dì)，在(zài)很多地方(fāng)都留下了足迹。

　　有(yǒu)十余处地方(fāng)，比如：陕(shǎn)西的泾阳、 三原(yuán)县(xiàn)，河南的登(dēng)封、汝阳、荥阳，山东的蒙阴，湖南的大庸，湖耐让北的(de)当阳，浙(zhè)昌拍局江(jiāng)的宁波，甚至(zhì)还有新(xīn)疆的哈密。

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