四大哲学流派(pài)有哪些？是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义(yì)学派(pài)、柏(bǎi)拉(lā)图学派(pài)、斯(sī)多葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)的。关于四大哲学流派有哪(nǎ)些以及四大(dà)哲学流派有哪些人(rén)，四(sì)大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪(nǎ)些特点，四(sì)大哲学流派包(bāo)括哪些(xiē)，六大(dà)哲学流(liú)派，哲学的四大派别等(děng)问题，小编将为你整理以下的知识(shí)答案：

四大哲学流派是什么(me)意思

　　四大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学(xué)

　　马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学的伟大之处是(shì)它的辩证思维方(fāng)式和实践的观点。全面辩证(zhèng)的思维，可以避免(miǎn)片面和(hé)偏(piān)激。生活实(shí)践(jiàn)的观点(diǎn)使哲学具(jù)有活(huó)力(lì)。马(mǎ)克(kè)思指出了(le)当代(dài)哲(zhé)学(xué)发展的(de)正确(què)方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学(xué)

　　人本主义(yì)哲学(xué)强调，哲学要(yào)以(yǐ)人为中心，关注人(rén)的问(wèn)题。它(tā)主张(zhāng)，哲(zhé)学是人的哲学，而不(bù)应成为脱离人的现实(shí)生活和实践经验的(de)抽(chōu)象(xiàng)理论。哲学和一切好(hǎo)的文化要重视人(rén)，尊重(zhòng)人，维(wéi)护(hù)人的权利。它反对束缚人的(de)文化(huà)，维护人的真实存在，主张充分(fēn)发挥(huī)人的生命力和创造力。这种人道主义的价值观非常重要。人本(běn)主义哲学(xué)对人的非理(lǐ)性的研究，意义重大(dà)，深化了(le)对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学(xué)主义(yì)哲(zhé)学在(zài)理(lǐ)论的结构、逻辑(jí)和(hé)语言的研究上，取得了重大成果，开辟了语言(yán)哲学的新领域。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科(kē)学，要求哲学(xué)语言准确(què)、规范。它(tā)重(zhòng)视哲学(xué)理论的逻辑分(fēn)析和语(yǔ)言分析(xī)，重视哲(zhé)学理(lǐ)论的(de)逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学(xué)

　　后现代主义(yì)哲学(xué)重视实践，强调人应由观(guān)察者，变(biàn)为(wèi)参(cān)与者(zhě)。它强调世界的多(duō)样性、多元(yuán)性，容纳(nà)一切思想，容纳一切方法，强(qiáng)调人们在认识世界时(shí)，要(yào)站在不(bù)同的视角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大哲学流(liú)派(pài)有哪些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒(rú)主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为(wèi)是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼(ní)创(chuàng)立的，另一(yī)人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则(zé)因(yīn)为住在木桶(tǒng)里的怪异行为而成为(wèi)更(gèng)有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派的(de)主要教条是，人要摆脱世俗的利益而(ér)追求唯一值(zhí)得拥(yōng)有(yǒu)的善。柏拉图(tú)学派，代表人物(wù)是柏拉图，而新柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪流行于(yú)古罗马的(de)唯心主(zhǔ)义哲学流派。开(kāi)创(chuàng)者是亚(yà)历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多(duō)葛(gé)派认(rèn)为世界理性决定事物的发展变(biàn)化(huà)。所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中(zhōng)的(de)一分子(zi)。伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大(dà)进步(bù)，同(tóng)时提(tí)倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物(wù)质(zhì)享受之乐，而是排(pái)除(chú)情感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲(zhé)学流派是指马克(kè)思主义哲学产生(shēng)以(yǐ)后(hòu)西方流(liú)行的各种哲学派别(bié)，是近代(dài)西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派虽形形色色(sè)，但(dàn)大致(zhì)分属科学(xué)主义（实证(zhèng)主(zhǔ)义）与人(rén)本(běn)主义（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科学(xué)主义哲学思潮渊源于(yú)近代英国的经验主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实(shí)用，关(guān)注自然(rán)科(kē)学的哲(zhé)学(xué)问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三十年(nián)代，第一代(dài)是孔德的实(shí)证主义；流行于十(shí)九世纪下(xià)半期和二(èr)十世纪(jì)初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学(xué)思(sī)潮的第二(èr)代；实用主义与实证主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义(yì)的直(zhí)接后裔(yì)，是实(shí)证主(zhǔ)义的第(dì)三代；从二(èr)十世(shì)纪五十年代(dài)到六十年代，一度代替逻(luó)辑实证(zhèng)主义而兴起的是波普尔(ěr)的批(pī)判理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)；自二十世纪(jì)六十年代(dài)以后，波普尔(ěr)的批判理性(xìng)主(zhǔ)义(yì)逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德(dé)等人的历史(shǐ)主义(yì)或科学哲(zhé)学的(de)历史学派。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代表(biǎo)人(rén)物(wù)为(wèi)前(qián)苏格(gé)拉底哲学家(jiā)戈尔(ěr)吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为(wèi)一个人(rén)只能(néng)知(zhī)道(dào)自(zì)己的存(cún)在，而头脑(nǎo)之外的任何(hé)东西(xī)，都不可(kě)能被(bèi)知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强(qiáng)调主观现实(shí)，即使外部(bù)有东西(xī)，也(yě)无法知(zhī)道(dào)，即使对它有所了解，关于它知识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说是真的为什么911不撞白宫，911未撞上白宫的飞机，对另外一个人(rén)来(lái)说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主(zhǔ)义(yì)和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉(lā)图(tú)和(hé)笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定(dìng)论认(rèn)为每一个事(shì)件，包(bāo)括人类的认(rèn)知和(hé)行为(wèi)、决定(dìng)和行动(dòng)，都(dōu)是由一系列不(bù)间断的先前事(shì)件决定。

　　决定论有多种形式，例(lì)如(rú)神学决定论(lùn)，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决(jué)定论认为一切(qiè)都(dōu)是由某种力(lì)量(liàng)控(kòng)制决定的，人类(lèi)没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满意总(zǒng)比猪满(mǎn)意(yì)好，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满意(yì)好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及(jí)其(qí)著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义(yì)是一种伦理学说，功利(lì)主义认为(wèi)一种行为(wèi)的道德价值取决于(yú)对整体的贡献，即为了(le)大多数(shù)人的幸福(fú)。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某种(zhǒng)行(xíng)为的道德价值完(wán)全取决于这种行(xíng)为的结(jié)果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义(yì)代表人(rén)物边沁(qìn)提出了善的理论，他宣称(chēng)善是给大多(duō)数人带来最(zuì)大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学(xué)派

　　古希腊早(zǎo)期自(zì)然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无(wú)神论，认为人死魂灭(miè)，这是人(rén)类(lèi)思想史上的一大(dà)进步，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所主张的(de)快(kuài)乐决(jué)非(fēi)肉欲物(wù)质享受之乐(lè)，而是(shì)排除情感困(kùn)扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生(shēng)活简朴而又(yòu)节(jié)制，目的就是(shì)要抵制奢侈生活对一(yī)个人(rén)身(shēn)心(xīn)的侵袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑(yí)学派

　　怀疑学(xué)派否认(rèn)任何事(shì)物(wù)有美与丑、正当与不正当之分(fēn)，否定美的认识与艺术认识的任何(hé)客(kè)观性(xìng)。

　　认(rèn)为建立在传统习惯(guàn)基础(chǔ)上(shàng)的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教育(yù)作用、净化(huà)作用(yòng)的观点，认为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派

　　斯(sī)多葛派认(rèn)为世界理性决定事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神(shén)性，它是世界(jiè)的主宰，个(gè)人只不过是神的整体中的一(yī)分子。

　　所(suǒ)以，斯多(duō)葛学(xué为什么911不撞白宫，911未撞上白宫的飞机)派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派强调(diào)顺从天命(mìng)，要安于自(zì)己在社会中(zhōng)所处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界(jiè)主义者，打破了希(xī)腊人(rén)和(hé)野(yě)蛮人(rén)之间的传统界限，宣扬人类(lèi)是一个整体(tǐ)，只应有一个国(guó)家，一种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也应由智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬(quǎn)儒学派认为(wèi)：人们的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才(cái)是(shì)真正的满足。

　　认为人(rén)类社会不公产生的本身不(bù)是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的(de)确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的(de)唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶(ǒu)的(de)相(xiāng)对性是(shì)一切贪婪的根源，导致(zhì)了(le)社会(huì)的(de)不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对道德的思考始于公元前(qián)6世纪的(de)第一批(pī)古希腊思想家，终于一千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为(wèi)三个阶段(duàn)。

　　第一(yī)个(gè)阶段(duàn)叫做前苏格拉底时期，主要包(bāo)括德谟克利特和智者学(xué)派的思(sī)想，提出(chū)自然与法律的对(duì)立。

　　这(zhè)一(yī)时期有关伦理道德的思(sī)想丰富多姿，独(dú)立于(yú)苏格(gé)拉底派而存在（事实上，这些作者们是(shì)与苏格(gé)拉底同时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二(èr)阶(jiē)段包括(kuò)苏格拉底(dǐ)、柏拉(lā)图和亚里士多(duō)德。

　　事实上(shàng)，这(zhè)三(sān)位哲(zhé)学家之间的联系十分紧密：柏拉(lā)图(tú)是苏格拉(lā)底的朋友和信徒，而亚里士多德则(zé)在柏(bǎi)拉图学园(yuán)学(xué)习了(le)很长时间。

　　古(gǔ)代(dài)哲学的第三阶(jiē)段(duàn)涵(hán)盖了所有希腊化哲(zhé)学，其中包括(kuò)斯多葛学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学(xué)派的思想之(zhī)所以留存(cún)久远，与后人的致力发(fā)展(zhǎn)有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著作就是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留(liú)在克里西(xī)波(bō)斯和芝诺创立(lì)该学派(pài)的六个世(shì)纪(jì)之后(hòu)编(biān)撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科学网(wǎng)-古希(xī)腊人如(rú)何回答(dá)我们的道德困境

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