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高山流水是什么(me)意思(sī)服务项目(mù)，服务里面高山流水(shuǐ)是(shì)什么意思

　　出自(zì)《列子·汤(tāng)问》：“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴，志在(zài)高(gāo)山，钟(zhōng)子期曰：‘善(shàn)哉，峨(é)峨(é)兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋(yáng)洋兮(xī)若(ruò)江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时(shí)伯牙善(shàn)弹琴，钟子(zi)期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能领会其中的(de)含(hán)意。

　　后来就用“高(gāo)山流水(shuǐ)”身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性比(bǐ)喻知音或(huò)知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代流传最广的(de)曲目之一(yī)。

　　春秋(qiū)时(shí)期(qī)，俞(yú)伯牙(yá)擅长(zhǎng)于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北面游览时，突然遇(yù)到了暴雨(yǔ)，只(zhǐ)好滞留(liú)在岩(yán)石之下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他(tā)弹奏(zòu)了(le)反映连绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子(zi)期忍不住在(zài)临近(jìn)的(de)一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子期也正在附近(jìn)躲雨，听到伯(bó)牙(yá)弹琴，不(bù)觉心旷神怡(yí)，在一旁(páng)早已聆听多(duō)时了，听到高潮(cháo)时便情(qíng)不自禁(jìn)地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子(zi)期打过招(zhāo)呼，便又继(jì)续弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲(qū)调之中，钟子(zi)期在(zài)一旁听后频(pín)频点头：”好啊，巍(wēi)巍(wēi)峨(é)峨，真像(xiàng)是一座高峻无比的山啊(a)！”伯牙又(yòu)沉(chén)思身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性(sī)于(yú)流水，隐情在旋律之外，钟子期听后(hòu)，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯(bó)牙每奏(zòu)一支(zhī)琴(qín)曲，钟(zhōng)子期就能(néng)完全听出它的意旨和情趣，这使得(dé)伯牙(yá)惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的(de)听音(yīn)、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所(suǒ)说(shuō)的跟我心里(lǐ)想的(de)真(zhēn)是完全一样(yàng)，我(wǒ)的(de)琴声怎(zěn)能逃过您的(de)耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知(zhī)音，并约(yuē)好第二年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟(zhōng)子(zi)期(qī)时，得知钟子(zi)期不久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜(xī)伤(shāng)感，难以(yǐ)用语言表达，于是(shì)就摔破了自己从不离身(shēn)的(de)古琴，从此(cǐ)不再(zài)抚弦弹(dàn)奏(zòu)，以(yǐ)谢(xiè)平生难(nán)得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽(suī)然动听，可惜高山流(liú)水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐(lè)，真是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕是(shì)高山流水，难有(yǒu)人(rén)欣(xīn)赏。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有(yǒu)如高山流水，听得人如痴如醉。

夜(yè)场里(lǐ)高(gāo)山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流水是(shì)：是(shì)酒吧的特(tè)色的(de)倒酒方(fāng)式。

　　指(zhǐ)的是(shì)上面一个杯子(zi)底下(xià)会有很多杯子，然(rán)后从杯子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜(wà)扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店也好他们会推出(chū)自己店里(lǐ)的特色然(rán)后给这个特色其一个优雅的名(míng)字，来吸引(yǐn)更多的顾客到自己的店里来消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意(yì)思是(shì)采耳，采耳是一个(gè)专业术(shù)语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于(yú)民间(jiān)，民间的掏耳朵，工具比较简陋(lòu)，一般都是(shì)就地取材，一支(zhī)竹(zhú)签，一根细棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀发达的地区，越是(shì)有(yǒu)社会地(dì)位的群体，在(zài)巨大的工作压力下，似乎(hū)越(yuè)容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才(cái)能享受。

　　随着社(shè)会的不断(duàn)发展(zhǎn)，采耳无论在(zài)技告哪术延深方面(miàn)，还(hái)是在兴起李(lǐ)和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤(yóu)其是在明(míng)末清初时，采(cǎi)耳开始流入民间，并融(róng)入到了传统理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮(yān)没，得到了保存与发展。

　　一度(dù)成为皇(huáng)室宫廷的必(bì)备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公(gōng)大(dà)臣(chén)，至(zhì)此，掏耳(ěr)朵成为(wèi)许多人人生的一(yī)大享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是(shì)大(dà)街小巷比比皆是(shì)。

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