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这是牛(niú)顿(dùn)的亲笔(bǐ)手(shǒu)稿，在著名(míng)的苏富比拍卖会上被人(rén)以37万(wàn)8千英镑(bàng)所(suǒ)拍得，这份(fèn)手稿总共有三(sān)张(zhāng)纸和(hé)六面的内容，而且呢(ne)手稿的每条边都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据说是(shì)当时牛顿养了一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗(gǒu)不小心撞倒(dào)了放(fàng)在桌上的蜡烛，结果房(fáng)子就烧了(le)起来，这(zhè)份手稿就是(shì)在(zài)火灾之后被救(jiù)出来(lái)的文件。令(lìng)人感兴趣的地(dì)方是(shì)，这份(fèn)手稿(gǎo)上面研(yán)究的(de)不是物理(lǐ)或者数(shù)学，而是牛(niú)顿想通过研究古埃及(jí)的金(jīn)字塔，来一窥圣经上末世(shì)论(lùn)的研究过程(chéng)。

今天(tiān)我们就来聊一(yī)聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一遥控蝴蝶是什么样的，遥控蝴蝶的作用(yī)位伟大的科学家，提出了万有引力牛顿(dùn)三大运动定律，还(hái)跟莱布尼(ní)兹几乎(hū)同时。其实牛顿除了是物理(lǐ)学家数学家以外，他也很热衷于天文学自然(rán)哲学(xué)还有炼(liàn)金术，很(hěn)多人觉(jué)得很(hěn)奇怪为什么如此伟大的科学家(jiā)，在晚年的(de)时(shí)候为什么会去钻研一些与科学对立的玄学东西呢？比如说神学。

但(dàn)是实(shí)际上牛(niú)顿(dùn)一(yī)生都信仰上帝(dì)，他写了(le)许(xǔ)多的书，这(zhè)些(xiē)书中几乎有80%是写关于神(shén)学的。所以牛顿是一(yī)个完完全(quán)全有神(shén)论(lùn)者，他做的一系(xì)列的科学研究也是为了更好地(dì)去证明(míng)上帝的存在，所以他从一开始就在研究神学而(ér)并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看(kàn)一眼就知道这不(bù)是自然(rán)形成的，而是(shì)出于智慧的设计(jì)和创造，更何况这(zhè)个规律有序的宇宙(zhòu)万物，万物非常(cháng)精妙的规(guī)则(zé)证明了上帝有多厉害。

著名的(de)经(jīng)济学家凯恩斯(sī)就曾经这样形(xíng)容牛(niú)顿(dùn)。他(tā)说(shuō)牛(niú)顿不是理性(xìng)时代的第一人，他是最(zuì)后(hòu)一位魔法师(shī)，所以(yǐ)我们(men)可以知(zhī)道物理学(xué)成(chéng)就只是(shì)牛顿毕生所(suǒ)研究的领(lǐng)域里面，其(qí)中一小部分(fēn)而已。

那(nà)在开头提到了牛顿(dùn)亲笔(bǐ)的手稿(gǎo)里面，牛(niú)顿到底在研究什(shén)么(me)呢？他其(qí)实是想要了解(jiě)古埃及(jí)人(rén)所使用的长度单位实(shí)际上到(dào)底是多长。那他为(wèi)什么(me)要研究这个呢？其(qí)中最重要的一(yī)个原因是想用来(lái)在天文的尺度(dù)上面验证自己提出的万有(yǒu)引力的定律，为了(le)做到这点(diǎn)他就必须知道(dào)地(dì)球的周长是多少，其实地球的周长(zhǎng)有(yǒu)多长，早(zǎo)在(zài)公元前(qián)200年左右就(jiù)有古希腊的数学家厄拉托(tuō)西(xī)尼给(gěi)计算出来了。

但牛顿觉(jué)得厄拉托西(xī)尼这个数据不够准确，于是他又找到了另一位古希腊的(de)哲学(xué)家阿(ā)纳科(kē)西曼德所提出的(de)数据。这位阿纳(nà)科西曼德是世界(jiè)上第一位绘制出(chū)世(shì)界地图的人，牛(niú)顿就(jiù)觉得他的数(shù)据会比较准确。但是(shì)这(zhè)里出现(xiàn)了一个问题，阿(ā)纳科西曼(màn)德所使用的(de)数据长度单(dān)位跟牛顿所(suǒ)使用的长度(dù)单位完全不(bù)同，古希(xī)腊人(rén)所使用(yòng)的(de)长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过(guò)一番推测认为古希腊人所使用的长度单位(wèi)很可能源(yuán)自于埃及人所使用(yòng)的单位(wèi)。

于(yú)是(shì)，牛顿找了在当时研究古希(xī)腊金字塔(tǎ)的(de)第(dì)一人约翰格利(lì)弗的著(zhù)作。试(shì)图去(qù)了解(jiě)古希腊人在建筑金(jīn)字塔的(de)时候，所使用的长度单位到底有(yǒu)多长，所以(yǐ)只要了解金字(zì)塔所使用的长度单(dān)位到底有多长，他就可以(yǐ)反推出阿纳科西曼(màn)德(dé)所(suǒ)提出的(de)地球周长数据。从而尽(jǐn)可能地从天文学(xué)的(de)程(chéng)度(dù)上去验证他的万有引力定律。所以统一度量衡这(zhè)个东西实在(zài)是太重要了。

除此之(zhī)外，牛顿之所以研究(jiū)古(gǔ)埃及(jí)的长(zhǎng)度单(dān)位还有另一个(gè)原因，那就是他想要了解旧约圣经上(shàng)所描述(shù)的(de)末世论(lùn)的(de)奥秘。在圣(shèng)经(jīng)中就描(miáo)述了以西结在异象中看到了一座宏伟的(de)圣殿，根据(jù)犹太教的末世论(lùn)这很有(yǒu)可(kě)能(néng)就是(shì)所谓的那第三圣殿。第(dì)一圣(shèng)殿(diàn)指的就是所罗门王所建(jiàn)造的所罗门(mén)圣(shèng)殿，在公元前960年建造完成(chéng)，但(dàn)是(shì)在公元前587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒(sā)二世给摧毁了。

后(hòu)来圣殿(diàn)在(zài)公(gōng)元前516年重建，这就是第二圣殿。但是(shì)这第二圣殿(diàn)在公元(yuán)70年的时候又被罗马(mǎ)帝国(guó)镇压犹太(tài)人(rén)的将军提图(tú)斯给摧毁掉，只留(liú)下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹(yóu)太教的末世论之中，未(wèi)来(lái)将(jiāng)会(huì)有(yǒu)一位(wèi)弥赛亚(yà)降临(lín)，并且在圣(shèng)殿山上建立(lì)起第三圣(shèng)殿复兴伟大古老的(de)以(yǐ)色(sè)列王国，然后人(rén)类将会(huì)进入到一个(gè)幸福的时代。所以犹太教(jiào)所(suǒ)谓的(de)末世(shì)论其实指的(de)就是一(yī)个悲惨时代的结(jié)束，然后进入到(dào)一个幸福的新时代(dài)。

在圣经(jīng)里就有(yǒu)很多完整的对(duì)于第三圣殿外观(guān)的描(miáo)述(shù)。记载了(le)它(tā)有多宽、多(duō)高(gāo)、多长以及(jí)有哪(nǎ)些出入口，有什(shén)么殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣(shèng)经(jīng)里所有的内容(róng)都有他的奥秘在里(lǐ)面，不(bù)是可以随便瞎写(xiě)的，他之所以写得(dé)这(zhè)么详细一定有(yǒu)他的(de)原因。所以只要了解了这个(gè)第三圣殿的实(shí)际尺(chǐ)度就可以知遥控蝴蝶是什么样的，遥控蝴蝶的作用道末世论什么时候会(huì)发生，弥赛亚(yà)什么时候(hòu)会降临(lín)，这就是他为什么(me)研究金字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目前(qián)已经有许多圣经里描写的建筑都在现实考(kǎo)古中被一一(yī)发现，所以这也(yě)让很多(duō)人相(xiāng)信圣经(jīng)里面的内容现(xiàn)实存在的(de)可信度很高，包括里面还蕴藏着一(yī)些圣经密(mì)码(mǎ)，解读(dú)了(le)一些对于未来世界的预测，这个(gè)有机会(huì)再详细讲(jiǎng)解，当然(rán)这里不是(shì)为了宣扬一些宗教信仰，只是想让(ràng)大家更加地了(le)解牛顿到底做了什么，包括他为什么转行研究神学。

我(wǒ)们(men)也能从这份手稿里感受(shòu)到牛顿对于追(zhuī)求真理的较真，不惧怕麻烦的研究(jiū)精(jīng)神。仅仅是(shì)一(yī)个(gè)长(zhǎng)度(dù)单位，他就愿意花费这么多(duō)精力去研究，这也是(shì)他站在科(kē)学(xué)角度(dù)上(shàng)对待科(kē)学的严谨和(hé)尊(zūn)重。

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