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高山流水(shuǐ)是什么意思服务项目(mù)，服(fú)务里面高山(shān)流(liú)水(shuǐ)是什么意思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙(yá)善弹琴(qín)，钟子(zi)期善听琴。

　　一(yī)次伯牙(yá)弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能领会其中的(de)含意。

　　后来就用“高山(shān)流水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也(yě)用以比喻(yù)乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗>

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清(qīng)代琴家(jiā)张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是(shì)近代流传最(zuì)广(guǎng)的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯(bó)牙(yá)擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙(yá)来(lái)到泰山(shān)（今武汉(hàn)市(shì)汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留(liú)在(zài)岩石之下(xià)，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出(chū)随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他(tā)又(yòu)演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时(shí)，樵夫钟子期忍不(bù)住在临(lín)近(jìn)的一(yī)丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好(hǎo)曲(qū)！”原来(lái)，在山(shān)上砍(kǎn)柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早已聆听多时了，听到高潮时便(biàn)情不自禁地(dì)发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语(yǔ)，赶紧起身和钟子期(qī)打过(guò)招呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山(shān)，赋(fù)意在曲调之中(zhōng)，钟子期在一除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗旁听(tīng)后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一(yī)座高峻无比(bǐ)的(de)山啊！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁(páng)击(jī)掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的(de)意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了(le)琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨向、明义(yì)的功夫实(shí)在是(shì)太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴(qín)声怎能逃(táo)过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是(shì)结为知音，并约好(hǎo)第二年(nián)再相会(huì)论琴(qín)。

　　可(kě)是第(dì)二(èr)年(nián)伯牙来会钟(zhōng)子期时(shí)，得知钟子期不久前(qián)已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难(nán)以用语言表达，于是(shì)就摔破了(le)自己从不(bù)离身的古琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可惜高山流(liú)水(shuǐ)，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)余音绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真(zhēn)是人间(jiān)难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕是(shì)高(gāo)山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高(gāo)山流水是啥(shá)?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的(de)是上面一(yī)个杯子底下会(huì)有(yǒu)很多杯子，然(rán)后从(cóng)杯子流露杯(bēi)子(zi)从上(shàng)面到酒的一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸引(yǐn)顾袜扰码客(kè除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗)的一(yī)种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭(fàn)店也好他(tā)们会推出(chū)自己(jǐ)店里的特(tè)色(sè)然后给这个特色其一个优雅(yǎ)的(de)名字，来吸引更多的顾客到自己的店(diàn)里来消(xiāo)费。

　　高(gāo)山流水服务(wù)：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是一个专业术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间(jiān)，民(mín)间(jiān)的掏耳朵，工具比(bǐ)较简(jiǎn)陋，一(yī)般都是(shì)就地取材，一(yī)支竹签，一根细棍子(zi)，就是简单的(de)掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代(dài)流行于川(chuān)蜀发达的地区，越是有社(shè)会地位的群体，在巨大(dà)的工(gōng)作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随(suí)着社会的不(bù)断发(fā)展，采耳无论在技告哪(nǎ)术(shù)延深方(fāng)面，还是在(zài)兴(xīng)起李和领(lǐng)域方(fāng)面，都有了实质(zhì)性的突破。

　　尤其是在明末(mò)清初(chū)时，采耳开始流(liú)入(rù)民(mín)间，并融入到了(le)传(chuán)统理发行业(yè)，在战火纷飞(fēi)的年代里(lǐ)亦不被湮没，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一度(dù)成(chéng)为皇室(shì)宫廷的(de)必备项目(mù)，由(yóu)技术高(gāo)超的(de)掏耳朵师傅，常年服侍那(nà)些王公大臣(chén)，至此，掏(tāo)耳朵成为(wèi)许(xǔ)多(duō)人人(rén)生的(de)一大享(xiǎng)受。

　　而(ér)今重庆成都更是大街小巷(xiàng)比比皆是(shì)。

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