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红楼梦多少字

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恻隐之心仁之端也的(de)意思10字,恻隐(yǐn)之(zhī)心仁之端也的意思是啥

  “恻隐之心,仁之端(duān)也”的意思是(shì)同情心是(shì)仁(rén)的(de)开端,羞耻心是义的(de)开端(duān)。

  出自《孟子·公孙丑上》的第六章。

  “恻隐(yǐn)之心(xīn)”是孟子四心说(shuō)的内(nèi)容(róng),孟子认为人(rén)性(xìng)本(běn)善,人(rén)皆有(yǒu)不忍人之(zhī)心,“不忍人之心”包括(kuò)四(sì)个方面(miàn),包(bāo)括恻隐之心、羞(xiū)恶之(zhī)心(xīn)、辞让之心、是非之心。

  原(yuán)文:恻隐之心,仁之端(duān)也;

  羞恶之(zhī)心(xīn),义(yì)之端也;

  红楼梦多少字辞让之心,礼之(zhī)端(duān)也;

  是非之心,智之(zhī)端也。

  人之(zhī)有是四(sì)端也,犹其有四(sì)体也。

  有是四端而(ér)自谓不能者,自贼(zéi)者也;

  谓其君不能(néng)者,贼其君者也。

  凡有四端于(yú)我(wǒ)者,知皆扩而(ér)充之矣。

  若(ruò)火之(zhī)始然(rán),泉之始达。

  苟(gǒu)能充 之,足以保四海;

  苟不充之,不足(zú)以事父(fù)母(mǔ)。

  《孟子》记录(lù)了孟子的(de)治国思想(xiǎng)、政治策略(仁政、王(wáng)霸之辨、民本、格君(jūn)心之非,民为贵社稷次之君(jūn)为轻(qīng))和(hé)政治(zhì)行动(dòng),成书大约在(zài)战国中期,属儒家经(jīng)典著作。

  其(qí)学(xué)说出发点(diǎn)为(wèi)性善论,主张德治。

  南宋时朱熹将(jiāng)《孟子》与《论语》《大学》《中庸(yōng)》合在一起称“四书”。

恻(cè)隐之心(xīn),仁之端(duān)也这句的意思

     “恻隐之心,仁(rén)之(zhī)端也”的意思是:同情心(xīn)就是仁(rén)的开端。

  “恻(cè)隐之心(xīn),仁之端(duān)也(yě)”出自《孟(mèng)子》,在孟子的哲学里,人性(xìng)本善且拥有(yǒu)四(sì)种天生(shēng)就(jiù)有的本心,即恻隐(yǐn)之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。

  这(zhè)“四心”就是“仁义礼智” 这四种道(dào)启裂德(dé)范畴的(de)发端。

  

     人皆有不忍人之心(xīn)

     孟(mèng)子 〔先秦(qín)〕

     孟子(zi)曰:“人(rén)皆有(yǒu)不忍人之(zhī)心。

  先王(wáng)有不忍(rěn)人之心,斯有不忍(rěn)人之政矣。

  以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上。

  所以谓人皆有不忍人之心(xīn)者,今人乍见(红楼梦多少字jiàn)孺(rú)子将入于井,皆有(yǒu)怵惕恻隐之心;非(fēi)所以内(nèi)交于孺(rú)子之(zhī)父母也,非所以要誉于乡 党朋友也,非恶其声而然(rán)也。

  

   由是(shì)观之,无(wú)恻隐之(zhī)心(xīn),非(fēi)人(rén)也(yě)红楼梦多少字;无羞恶之(zhī)心(xīn),非人也(yě);无辞让(ràng)之心(xīn),非(fēi)人也;无是(shì)非(fēi)之心(xīn),非(fēi)人(rén)也。

  恻(cè)隐之心,仁之端也;羞恶(è)之心,义(yì)之端也;辞(cí)让之(zhī)心(xīn),礼(lǐ)之端也;是非之心,智陵旁(páng)并(bìng)之端也。

  人之有(yǒu)是四端(duān)也(yě),犹尺迹其有四体也。

  

   有(yǒu)是四(sì)端而自(zì)谓(wèi)不能者,自贼(zéi)者也(yě);谓其君不能者,贼其君者也。

  凡(fán)有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火(huǒ)之始然,泉之始达。

  苟能充(chōng)之,足以保四海;苟不充之,不足以事父母。

  ”

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