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君子性非异也善(shàn)假于物也是什么句式出自哪里,君子(zi)性(xìng)非异也(yě)善假于物也是什么(me)句式?

  “假于物”是介宾结构(gòu)后置,即(jí)“于物(wù)假”,意(yì)思是“向(xiàng)外(wài)物(wù)借助”。

  语出(chū)《荀子(zi).劝(quàn)学》,意思是:“君子的资质(zhì)秉性跟(gēn)一般(bān)人没什么不同,(只是君子)善于(yú)借助外(wài)物罢了。

  ”

  《劝学》赏析

  荀子的《劝学》是历来为人们(men)所传诵的名篇,其中有(yǒu)些警句,已(yǐ)成为勉励学习常用的成语。

  这里节选三段,在原文中(zhōng)本(běn)不相连(lián),但是意脉一(yī)贯,可以独(dú)立成(chéng)篇(piān)。

  文章大量运用(yòng)比喻来说(shuō)明道理(lǐ)。

  这(zhè)些(xiē)比喻取(qǔ)之于人们(men)熟悉的事物(wù),又包含丰富的含义,因此(cǐ),道理能说得(dé)浅显(xiǎn)明白,发人深思。

  文(wén)中(zhōng)除少(shǎo)数地方直接说明(míng)道理外,几乎(hū)都是比喻。

  通过(guò)比(bǐ)喻阐(chǎn)述道理、证(zhèng)明论点(diǎn),这是本文在写作(zuò)上(shàng)的一大特(tè)色(sè)。

  由于创造(zào)比喻的(de)技巧很(hěn)高,因(yīn)此这些比喻(yù)精警动(dòng)人(rén)。

君子非生异也,善假于(yú)物也(yě)出自于哪(nǎ)里(lǐ)?

  正确的表述是:“君子(zi)生(shēng)非异也,余宴简(jiǎn)善(shàn)假于物也。

  ”出自荀子(zi)的《劝学》。

  这(zhè)句话意思是竖裤:君子的资质(zhì)秉性(跟一般人相比)没有什么不(bù)同,(只(zhǐ)是)善(shàn)于借助外(wài)物罢了。

  其中,“生”通“祥卖性”,指资质、禀赋。

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