子(zi)不(bù)学,非所宜什(shén)么意思,子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话(huà)是什么意思是小孩子(zi)不肯好好学习,是很不(bù)应该(gāi)的。
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子不学,非(fēi)所宜什么意思,子不学(xué),非所宜这句话是什么(me)意思(sī)
小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习,是(shì)很不应该的。出自《三字经》,是(shì)中国的传统启蒙(méng)教材(cái)。
本文整理了节选(xuǎn)内容及译文,欢迎大家阅读。
《三字经》节选【作者】王(wáng)应麟(lín)
人之(zhī)初,性本善。
性(xìng)相近,习相(xiāng)远。
苟不教,性乃迁。
教之道(dào),贵以专。
昔孟母(mǔ),择(zé)邻处。
子不学,断机(jī)杼(zhù)。
窦燕山,有义(yì)方。
教五子,名俱扬(yáng)。
养不教,父之过。
教不严(yán),师之(zhī)惰(duò)。
子不学,非所宜。
幼不学,老何为。
玉不琢,不成器。
人不学,不知义。
为人子,方少时。
亲师友(yǒu),习礼仪。
香(xiāng)九龄(líng),能温席。
孝于(yú)亲,所当(dāng)执。
融(róng)四岁(suì),能让梨(lí)。
弟于长,宜(yí)先知。
《三(sān)字经(jīng)》节选(xuǎn)译文(wén)人出(chū)生之初,禀性本身都是善良的。
天(tiān)性也都相差不多,只是后天所(suǒ)处的环境不(bù)同(tóng)和所受教(jiào)育不同,彼此的习性才形成了巨大的差别。
如果从小不好(hǎo)好教育(yù),善良(liáng)的本性就会(huì)变坏。
为了使人不变坏,最重要的方法就(jiù)是要专心(xīn)一致地去教育孩子。
战国时,孟(mèng)子的母亲,曾(céng)三(sān)次搬家,是为了(le)使孟子有个(gè)好(hǎo)的学习环境。
小(xiǎo)孩子不肯好好学习,孟母就(jiù)折断了织布的(de)机杼来教育孟子。
五(wǔ)代时,燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很(hěn)有方法,他教育的五(wǔ)个(gè)儿子都很有成(chéng)就,同时(shí)科举成名。
仅仅是供养儿(ér)女(nǚ)吃穿,而不好好教育(yù),是父(fù)母的过错(cuò)。
只(zhǐ)是教育,但不(bù)严(yán)格要求就(jiù)是做老师的懒惰了(le)。
小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí),是很不(bù)应(yīng)该(gāi)的。
一(yī)个人倘若小时候不好(hǎo)好学习,到老(lǎo)的时(shí)候(hòu)既不(bù)懂做人的(de)道理,又无知识,那么到(dào)老的时候都很(hěn)难有所(suǒ)作为(wèi)的。
玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;
而人要是不懂得(dé)学习,以(yǐ)自己的知识、技能来实(shí)现自己的价值,就不懂得礼(lǐ)仪,不能(néng)成才。
做儿(ér)女(nǚ)的(de),从小时(shí)候就要亲近老师和朋友,以便从(cóng)他们那里学习到(dào)许多为人处事(shì)的礼节和知(zhī)识。
东汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲,替父(fù)亲暖被窝。
每个孝顺父(fù)母的人都应该实行和效仿。
汉代(dài)人孔融四岁(suì)时,就知道把大的(de)梨让给哥(gē)哥吃(chī),这种尊(zūn)敬和(hé)友爱兄长的(de)道理(lǐ),是每个人(rén)从小就(jiù)应该(gāi)知(zhī)道(dào)的(de)。
子不学,非所宜(yí)是什(shén)么意思?
1、“子不学,非所(suǒ)宜。
又不学,老(lǎo)何为。
玉不琢(zuó),不(bù)成器,人不学不知义(yì)“的意思是:小孩子不肯(kěn)好好学习,是很不应该的(de)。
一个人倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习,到老(lǎo)的时候既(jì)不(bù)懂做人运(yùn)耐的道理,又无(wú)知(zhī)识(shí),能有什么用呢?玉不打磨雕刻(kè),不会成(chéng)为精美的(de)器(qì)物;人若是不学习,就不懂得(dé)礼仪,不能成才。
子不学,非所宜什么意思,子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是(shì)什么意思是小(xiǎo)孩子不(bù)肯(kěn)好好学习,是很不应该(gāi)的(de)。
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子不(bù)学,非所宜(yí)什(shén)么意思,子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么意思
小孩子不(bù)肯好好学(xué)习,是很晓之以情,动之以理的意思是什么,晓之以理,动之以情出自哪里(hěn)不应(yīng)该的。出自《三字经》,是中国(guó)的传统(tǒ晓之以情,动之以理的意思是什么,晓之以理,动之以情出自哪里ng)启蒙教(jiào)材(cái)。
本(běn)文整(zhěng)理了(le)节选内容及译文,欢迎大家阅读。
《三字(zì)经》节选【作者(zhě)】王应(yīng)麟
人之(zhī)初(chū),性本善。
性相(xiāng)近,习相远。
苟不教(jiào),性乃迁。
教之(zhī)道,贵以(yǐ)专。
昔孟(mèng)母,择邻(lín)处。
子(zi)不(bù)学,断机杼。
窦燕山,有义方(fāng)。
教五子,名俱扬。
养不教(jiào),父之过。
教不严,师之惰。
子不学,非所(suǒ)宜。
幼不学,老何(hé)为。
玉(yù)不琢,不成器。
人不学,不知义。
为(wèi)人(rén)子,方少时(shí)。
亲师友(yǒu),习礼仪。
香(xiāng)九(jiǔ)龄,能温席。
孝于亲,所当执。
融四岁,能让梨。
弟于长,宜先知。
《三字经》节(jié)选译(yì)文人出生之初,禀性本身都是(shì)善良的。
天性也都相差不多,只是后(hòu)天(tiān)所处的环境不同和所受(shòu)教育不同,彼此(cǐ)的(de)习性才(cái)形成了(le)巨大(dà)的差(chà)别。
如果从小不好(hǎo)好教育,善(shàn)良的本性就(jiù)会变(biàn)坏。
为了使(shǐ)人不变坏,最重(zhòng)要的方(fāng)法(fǎ)就是要专心一(yī)致地去教(jiào)育孩(hái)子。
战国时,孟子(zi)的(de)母亲(qīn),曾三次搬(bān)家,是(shì)为了(le)使(shǐ)孟子有(yǒu)个好的(de)学(xué)习环(huán)境。
小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí),孟母就折断了织布(bù)的(de)机杼来(lái)教育孟子。
五代时,燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子(zi)很有方晓之以情,动之以理的意思是什么,晓之以理,动之以情出自哪里法,他教(jiào)育的五个儿(ér)子都很有成(chéng)就,同时科举成名。
仅仅是供养儿女吃穿,而(ér)不(bù)好好教育(yù),是父母的(de)过错。
只是教育,但不严格要求就是做老(lǎo)师的懒惰了。
小孩子不肯好好学习,是很不应该的。
一个人(rén)倘若小时(shí)候(hòu)不好好(hǎo)学(xué)习,到老的时候既不懂做人的道理,又无知识(shí),那么到老的时(shí)候都很难有(yǒu)所作(zuò)为的(de)。
玉(yù)不打磨雕刻,不会成(chéng)为精美的(de)器物;
而(ér)人要(yào)是不懂得学习(xí),以(yǐ)自己(jǐ)的知识、技(jì)能来实现自己的价值,就不懂得礼(lǐ)仪(yí),不能成才。
做儿女(nǚ)的,从小时候就要亲近老师和朋友,以(yǐ)便从他们那里(lǐ)学(xué)习到许(xǔ)多为人处事的礼节和知(zhī)识。
东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬(jìng)父亲,替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。
每个孝(xiào)顺父母(mǔ)的人都应该实行和效仿。
汉代人孔融四(sì)岁时,就知道把大的(de)梨让给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的(de)道理,是(shì)每个人从小(xiǎo)就应该(gāi)知道的。
子不(bù)学,非所宜是什么意思?
1、“子不学,非(fēi)所宜。
又不学,老(lǎo)何为。
玉(yù)不琢,不成器(qì),人(rén)不学不知义“的(de)意思是:小孩(hái)子不肯好好学(xué)习,是(shì)很不应该的(de)。
一(yī)个(gè)人(rén)倘(tǎng)若小时候不好好学(xué)习,到老的时候(hòu)既不懂做人运耐(nài)的(de)道理,又无(wú)知识,能有(yǒu)什(shén)么(me)用呢(ne)?玉不打磨雕刻,不(bù)会成为精(jīng)美的器物;人若是不(bù)学习,就(jiù)不懂得礼仪,不能(néng)成才(cái)。
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了