非练(liàn)实不食的(de)练实(shí)是什么意(yì)思，练实(shí)指的(de)是什么是练实是竹(zhú)子开花(huā)后结的果实的。

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非练(liàn)实不食(shí)的(de)练实是什(shén)么意思，练实指的是什么

　　练(liàn)实是竹子开花后结(jié)的果实。

　　竹实(shí)以色白，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於(yú)北海，非梧桐不止(zhǐ)，非练实(shí)不(bù)食，非醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英(yīng)疏：“练实，竹实(shí)也。

　　”练的解释(shì)：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江平(píng)如练、把生丝(sī)、麻或布帛(bó)煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白(bái)：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精(jīng)熟：老练(liàn)、熟(shú)练(liàn)、干（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客观情(qíng)况，真，真(zhēn)诚：实话、实(shí)惠、实际(jì)。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行：实体、实施。

　　4、植(zhí)物结的(de)果(guǒ)：果实、开花结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是(shì)《庄(zhuāng)子(zi)》中的又一长(zhǎng)篇(piān)，用篇首的两个字作为篇(piān)名，中心是讨论人应怎样去认(rèn)识外(wài)物。

　　全篇由两大部(bù)分组成。

　　前(qián)一部分写北海(hǎi)海神(shén)跟河(hé)神的谈话，一问一答一气(qì)呵(hē)成，构成本(běn)篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他是东(dōng)周战国中期著名的思(sī)想家、哲学家和文学家(jiā)。

　　创立了华(huá)夏重要(yào)的(de)哲(zhé)学学派(pài)诸事顺遂下一句是什么意思，最吉祥的八个字句子庄学(xué)，是继老子之(zhī)后，战国(guó)时(shí)期道家学派的代表人物，是道家(jiā)学派的主(zhǔ)要(yào)代表人物之一。

非练实(shí)不食《庄子秋(qiū)水(shuǐ)》中的练实是通(tōng)假字吗

　　不(bù)是通假字，练实是指竹子开花后结(jié)的果(guǒ)实。

　　出自战国(guó)庄子《庄子·秋(qiū)水》，原文(wén)节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往见之。

　　或谓(wèi)惠(huì)子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日(rì)三夜。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰：“南方(fāng)有扮(bàn)岩鸟，其名(míng)为鹓雏，子知(zhī)之乎？夫鹓(yuān)雏(chú)发诸事顺遂下一句是什么意思，最吉祥的八个字句子(fā)于南海(hǎi)，而飞于北海(hǎi)；非梧桐不止(zhǐ)，非练实不食，非醴(lǐ)泉(quán)不饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓(xià)！’今子(zi)欲以子之梁(liáng)国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁(liáng)国(guó)做宰相(xiāng)，庄子前往看望他(tā)。

　　有人对惠子说：“庄(zhuāng)子来(lái)梁国，是想取代(dài)你(nǐ)做宰相。

　　”于(yú)是惠子恐慌起来(lái)，在都城内搜寻庄(zhuāng)子(zi)，整整三天三(sān)夜。

　　厅(tīng)乎御(yù)

　　庄子前去见(jiàn)他，说：“南方有一种(zhǒng)鸟，它的顷此名字(zì)叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南(nán)海起(qǐ)飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息(xī)，不(bù)是竹子的(de)果(guǒ)实不吃，不(bù)是甜美的泉水不喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰拾到一只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓鶵从(cóng)它面前飞过，鹞(yào)鹰仰(yǎng)头看着，发出‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现在(zài)你也想(xiǎng)用你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的(de)又(yòu)一长(zhǎng)篇，用篇(piān)首(shǒu)的两(liǎng)个字作(zuò)为篇名，中心是讨论人(rén)应怎(zěn)样去认识外物。

　　篇之强调(diào)了(le)认识(shí)事物的(de)复杂性，即事(shì)物(wù)本身的相对性和(hé)认知(zhī)过程的变(biàn)异性，指出了认知之不易(yì)和准(zhǔn)确判(pàn)断(duàn)的困难。

　　但篇文过分强调了(le)事(shì)物变化(huà)的不(bù)定(dìng)因素(sù)，因而最终(zhōng)仍(réng)只能顺物自化，返归无(wú)为，这便是庄(zhuāng)子(zi)的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故(gù)事(shì)，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者(zhě)的(de)嘴脸，表(biǎo)现了庄(zhuāng)子对功名(míng)利禄的态度(dù)。

　　文(wén)章善于运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比(bǐ)作(zuò)鸱，把功名利禄(lù)比作腐鼠，表明(míng)自(zì)己(jǐ)鄙弃功名利禄(lù)的立(lì)场和(hé)志趣，讽刺(cì)了惠子醉(zuì)心于功名(míng)利禄且(qiě)无端(duān)猜忌别(bié)人的丑(chǒu)态(tài)。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子(zi)，战国中期思想(xiǎng)家、哲学家和(hé)文学家(jiā)。

　　姓庄，名(míng)周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖(zǔ)是宋(sòng)国君主宋戴公。

　　他创(chuàng)立了华夏(xià)重要的哲(zhé)学(xué)学派庄学，是继老子(zi)之后，战国时(shí)期道家(jiā)学派(pài)的(de)代表(biǎo)人(rén)物，是道家学派(pài)的(de)主要代表人物之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的想象力极为丰(fēng)富(fù)，语言运用自如(rú)，灵活多变，能把一些微(wēi)妙(miào)难言的(de)哲理说(shuō)得(dé)引(yǐn)人入胜。

　　他的作(zuò)品被(bèi)人称之(zhī)为“文学的(de诸事顺遂下一句是什么意思，最吉祥的八个字句子)哲学，哲(zhé)学(xué)的文学”。

　　代(dài)表作品为《庄(zhuāng)子》，其中的名篇有(yǒu)《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科-庄子·秋(qiū)水

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百科-庄子

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