转(zhuǎn)世灵童(tóng)这个词语不(bù)知(zhī)道大家(jiā)有没有听(tīng)说过，这是一种藏传佛教的说法，对于(yú)不了解的人(rén)来说，第一次听到(dào)转世灵(líng)童的时候会从字面(miàn)上(shàng)去理(lǐ)解(jiě)这(zhè)个词语的意思，质疑转世灵童这(zhè)样的事情到底有科(kē)学(xué)依据吗？或(huò)者又是从其(qí)他地方了解相关(guān)消息，给人如此严肃感觉的事情(qíng)最后(hòu)居(jū)然是(shì)用抓(zhuā)阄(jiū)的(de)方式来决定的，未免有些太好笑了吧，对于这点(diǎn)我(wǒ)们下面(miàn)就详(xiáng)细了(le)解(jiě)了解(jiě)，最起码以踢足球可以长高个子吗，为什么踢足球的个子矮后说(shuō)起来这种(zhǒng)事情的时(shí)候才不(bù)会显得很无知(zhī)，转世灵(líng)童其实根(gēn)本不(bù)是我们想象(xiàng)中的那种投(tóu)胎转世。

很多人一(yī)听(tīng)说转(zhuǎn)世灵童(tóng)就觉得(dé)不科学(xué)，是(shì)骗人的东西，但其实许多(duō)事(shì)情(qíng)存在(zài)即合(hé)理，况且(qiě)转世灵童又不(bù)是大家想象中的投(tóu)胎转(zhuǎn)世会带着以前(qián)记(jì)忆的那种，所谓(wèi)的转(zhuǎn)世灵童(tóng)只(zhǐ)是我国藏(cáng)教的(de)一(yī)种(zhǒng)文化制度，这种(zhǒng)制(zhì)度是藏传(chuán)佛教特有的传承(chéng)方式(shì)，起源于公元12世纪西藏佛教(jiào)噶玛(mǎ)噶举(jǔ)派该派(pài)黑(hēi)帽系首领圆寂(jì)后(hòu)门徒(tú)推(tuī)举(jǔ)一幼童(tóng)为转世继承从那之后(hòu)就(jiù)开始有(yǒu)了(le)活(huó)佛转世的办法，各教派先后效(xiào)仿此方法(fǎ)。

在(zài)公元(yuán)14、15世纪之交，藏(cáng)传(chuán)佛教(jiào)格(gé)鲁派创立，并(bìng)逐渐形成(chéng)了达赖(lài)喇嘛和班(bān)禅额尔德尼两大(dà)活(huó)佛(fú)系(xì)统。转世制度则是在格鲁(lǔ)派创始人宗喀(kā)巴的(de)最小弟子根敦(dūn)朱巴(bā)圆寂(jì)后，为了防止内部分(fēn)裂(liè)，于(yú)是(shì)采(cǎi)取了这种噶玛噶举派(pài)的(de)转世办法，由高僧及根敦朱巴的亲属(shǔ)指定一名男孩作为根(gēn)敦朱巴(bā)的转(zhuǎn)世，这种(zhǒng)方法就(jiù)形成了赖喇(lǎ)嘛活佛转世系(xì)统(tǒng)，不(bù)过(guò)经过历(lì)史的演变，后(hòu)来的达赖喇(lǎ)嘛都必(bì)须经中(zhōng)央政(zhèng)府册(cè)封(fēng)才能(néng)得以(yǐ)确认。

寻找转(zhuǎn)世灵童的方法有很(hěn)多，大概(gài)分为(wèi)非掣(chè)签方式和(hé)金瓶掣签方式(shì)，前(qián)者可以按照遗嘱(zhǔ)、预言、神谕、征兆(zhào)、奇(qí)观等方法寻(xún)找(zhǎo)转世灵童，至于后(hòu)者是(shì)从清朝乾隆时期(qī)开始出(chū)现的金瓶掣签(qiān)方(fāng)式，为了避(bì)免徇情指(zhǐ)认，于(yú)是活佛转世的认定权(quán踢足球可以长高个子吗，为什么踢足球的个子矮)开始掌握在中(zhōng)央手(shǒu)中(zhōng)，由中(zhōng)央直接审批和册封(fēng)，这种(zhǒng)认定方(fāng)式还(hái)算(suàn)正常(cháng)，倒是之(zhī)前的非掣签方式(shì)实在是太(tài)随心所(suǒ)欲了，简直是完全撞运气(qì)抽签决(jué)定(dìng)一样。

转世灵(líng)童这种事情其实并没(méi)有科学依(yī)据，只不过是一种文化而已(yǐ)，大家可以不理解但也不能(néng)不踢足球可以长高个子吗，为什么踢足球的个子矮尊重人家的文化，中国上下几千年，很(hěn)多文化都是现在的我(wǒ)们所不能(néng)完全(quán)理(lǐ)解的(de)，不能理解就要学会(huì)体谅(liàng)，存在即合理，只(zhǐ)要这种(zhǒng)制(zhì)度(dù)还(hái)没有被彻底(dǐ)取缔，那么就(jiù)一定有道(dào)理，当然不管(guǎn)是转(zhuǎn)世灵童还是转(zhuǎn)世制(zhì)度现在基(jī)本上都(dōu)已(yǐ)经(jīng)看不(bù)到了(le)，大家生活(huó)如此丰富多彩，谁(shuí)还会去关心这种问(wèn)题(tí)啊。

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