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　　“劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人(rén)”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指(zhǐ)领导(dǎo)者(zhě)，劳力(lì)者指(zhǐ)的是被(bèi)管理者(zhě)了。

　　人都想当领(lǐng)导(dǎo)，但是成为一个领导(dǎo)者真的不容易，成功(gōng)领导的(de)关键是(shì)成功管理他(tā)人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而(ér)不(bù)怒，遇(yù)变故(gù)之起(qǐ)而(ér)不惊，当非常(cháng)之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的(de)交际能力(lì)，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上面的(de)所有的特质，才能做(zuò)一个(gè)高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做一个顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的(de)级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修(xiū)的基(jī)础课。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的(de)人(rén)，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确(què)的(de)人(rén)放在正确(què)的位置(zhì)，这是高(gāo)明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人(rén)。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等(děng)的橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统治(zhì)者(zhě)别(bié)人，该(gāi)句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治(zhì)于人；治于人者食人，治人者食于(yú)人(rén)：天下之通义。

　　释义(yì)：所(suǒ)以说有的人做脑力劳(láo)动，有的人(rén)做忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思体力劳动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被统治者供养(yǎng)别(bié)人，统(tǒng)圆伏(fú)拍治者被人供(gōng)养，这是普天之下通行的(de)原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟(dì)子万(wàn)章、公孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子(zi)之所作(zuò)也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟(mèng)子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟(mèng)子外书》系(xì)明(míng)姚士粦伪作(zuò)）。

　　书(shū)中记载有孟(mèng)子及其弟子的(de)政(zhèng)治、教厅(tīng)裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代(dài)考试(shì)主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

　　劳心者治(zhì)人(rén)劳力者治(zhì)于人这句话(huà)的意(yì)思是(shì)什么(me)，劳心者治人 劳(láo)力者(zhě)治于人(rén)是什么意思是“劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人(rén)”这句话的意(yì)思(sī)是：脑力劳(láo)动者(zhě)统治人，体力劳动者被人统治的。

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劳心者(zhě)治人劳力者治于人(rén)这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人”这句话的(de)意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”出自(zì)《孟(mèng)子》的(de)《滕(téng)文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被管理者了(le)。

　　人(rén)都想当(dāng)领导，但是成(chéng)为一个领导者真的不容易，成(chéng)功领(lǐng)导(dǎo)的关键是(shì)成功管(guǎn)理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛(fàn)的交际能力(lì)，能(néng)独当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识(shí)人(rén)不爽，用人不刻(kè)，加(jiā)上(shàng)上面的所有的特(tè)质，才(cái)能(néng)做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做一个顶级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越(yuè)高，成为领导者的级别(bié)也(yě)越高。

　　比如(rú)，识人(rén)是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军(jūn)易得(dé)，一将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织的成功(gōng)得(dé)力于20%的人的努(nǔ)力，成功的(de)领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功(gōng)的体现，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导(dǎo)的(de)羊(yáng)群(qún)能够打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用(yòng)的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的(de)人放在正(zhèng)确的位置，这是(shì)高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用人忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思，更具有领导素(sù)质，就可以(yǐ)考虑做领导了(le)。

劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人。是(shì)什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳(láo)动，中(zhōng)等的(de)橘羡(xiàn)做脑力劳(láo)动，上等的统(tǒng)治者别(bié)人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人(rén)；治于(yú)人者食人(rén)，治人者(zhě)食于人(rén)：天(tiān)下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳(láo)动，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳动(dòng)者统治人(rén)，体力劳动者(zhě)受人统(tǒng)治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏(fú)拍(pāi)治者被人(rén)供养，这是普天之下通行的原(yuán)则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子(zi)之(zhī)所作也，故总谓(wèi)之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文(wén)志》著(zhù)录(lù)《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦(lín)伪作）。

　　书中记(jì)载(zài)有孟子及其弟(dì)子的政(zhèng)治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和政治(zhì)活(huó)动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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