四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流派有哪些以及四(sì)大哲学(xué)流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特(tè)点(diǎn)，四大哲学流派包括哪些，六大(dà)哲学流派(pài)，哲(zhé)学的四大(dà)派别等问题(tí)，小编将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以下的知识答案：

四大哲学(xué)流派是什么意思

　　四大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马(mǎ)克思(sī)主义(yì)哲学的伟大之处是它的辩证思维方式和实践的观(guān)点(diǎn)。全面辩(biàn)证的思(sī)维，可以避(bì)免(miǎn)片(piàn)面和偏(piān)激。生活实践的观点使哲学具有活力。马克思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本(běn)主义哲学(xué)

　　人本主义哲学强调，哲学(xué)要以人(rén)为中心，关注(zhù)人的(de)问题。它主张，哲学是(shì)人的哲(zhé)学(xué)，而不(bù)应成为脱离人的现实生活和实(shí)践经验(yàn)的抽象理论。哲学(xué)和一(yī)切好的(de)文化要重(zhòng)视人，尊(zūn)重人(rén)，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维护(hù)人(rén)的真(zhēn)实(shí)存在，主(zhǔ)张充分(fēn)发挥人的生命力和(hé)创造力。这种人道主义的价值(zhí)观非常重(zhòng)要(yào)。人本主义哲学对人的非理性的研(yán)究，意义重大，深(shēn)化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主义哲学在理论的(de)结构、逻辑和语言的研究上，取(qǔ)得了重大成果，开辟了语言哲学的新领(lǐng)域(yù)。它(tā)要求哲学(xué)思维严谨、科学，要(yào)求哲学语言(yán)准确、规范(fàn)。它重视哲学理论的(de)逻辑分(fēn)析和语(yǔ)言分析(xī)，重视(shì)哲学理(lǐ)论的逻辑证明和经(jīng)验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现(xiàn)代主义哲学(xué)重视(shì)实(shí)践，强调(diào)人(rén)应由观察者(zhě)，变为参与者(zhě)。它强调世(shì)界的多样性、多元性(xìng)，容(róng)纳一切思想(xiǎng)，容纳(nà)一切方法，强调人(rén)们在认(rèn)识(shí)世界时，要(yào)站在不同的视(shì)角、不同的角度去(qù)观(guān)察(chá)。

四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)

　　是四(sì)大哲学流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯(sī)多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学(xué)派，普遍认为(wèi)是苏格拉底的弟(dì)子安提斯泰尼创立的，另一(yī)人物第(dì)欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因(yīn)为住(zhù)在木桶里(lǐ)的怪异行1兆等于多少mb流量，1G等于多少MB为而成(chéng)为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬儒(rú)学(xué)派的(de)主要(yào)教条是(shì)，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而追求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代表人物是(shì)柏(bǎi)拉图，而(ér)新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流行于古罗马的(de)唯心主义哲学流派。开创者是亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多葛派认为世界理(lǐ)性决定事(shì)物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它(tā)是世(shì)界的主宰，个人只不过(guò)是(shì)神的(de)整(zhěng)体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂(hún)灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。但他们所主张(zhāng)的快乐(lè)决(jué)非肉欲(yù)物质享受之乐(lè)，而是排(pái)除情感困扰后的(de)心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派是指马克思主义(yì)哲学(xué)产(chǎn)生(shēng)以后(hòu)西方流行(xíng)的各种哲学派别，是近代(dài)西(xī)方哲学的继(jì)续。

　　现代西方(fāng)流(liú)行的哲(zhé)学流派虽形形色(sè)色，但大致分(fēn)属科学主义(yì)（实(shí)证主义）与人本主义（非理性主(zhǔ)义(yì)）两(liǎng)大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲学思潮(cháo)渊源于近代英国的经(jīng)验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注(zhù)自然(rán)科学(xué)的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世(shì)纪三十年代，第(dì)一(yī)代(dài)是孔德的实证主义；流行于十九(jiǔ)世纪(jì)下半期和二(èr)十世纪(jì)初的马赫主(zhǔ)义(yì)是(shì)孔德实(shí)证(zhèng)主义(yì)的后裔，是现代科学主义哲学思(sī)潮的第(dì)二代；实用(yòng)主(zhǔ)义与实证主义有理(lǐ)论联系，而逻辑(jí)实(shí)证主义则是马赫主义的直接后裔(yì)，是实证(zhèng)主义的第三代(dài)；从二十世(shì)纪五十年代到六十年代，一(yī)度代替逻(luó)辑实证主义而兴起(qǐ)的是(shì)波(bō)普尔(ěr)的批判理性主义；自二十世纪六(liù)十年(nián)代以后，波普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶(yé)阿(ā)本德等人(rén)的历史主义或科学哲学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉(lā)底(dǐ)哲学家(jiā)戈尔吉亚(yà)斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次(cì)提(tí)出的(de)。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能知道自己的存在(zài)，而头(tóu)脑之外的任(rèn)何(hé)东(dōng)西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实(shí)，即使外部有东西，也无(wú)法(fǎ)知道，即使对(duì)它有所了解(jiě)，关(guān)于它知识也无(wú)法与他人(rén)交流。

　　一件事物对(duì)一个人来说(shuō)是真的(de)，对另(lìng)外一个人来说可能(néng)不是真(zhēn)的(de)。

　　唯(wéi)我论经(jīng)常与虚(xū)无主义和唯物主义联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉(lā)图(tú)和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认为每一(yī)个事(shì)件，包括人类的认知(zhī)和行为、决定(dìng)和(hé)行动，都是由一系列不间断(duàn)的先前事件决定。

　　决定论有多种形(xíng)式(shì)，例如神学决定论，基因(yīn)决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一(yī)切都(dōu)是由某(mǒu)种(zhǒng)力量(liàng)控制(zhì)决定的，人类(lèi)没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格(gé)拉底(dǐ)不满意总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家(jiā)约翰·斯图(tú)亚特(tè)·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义(yì)是(shì)一种(zhǒng)伦理学说，功(gōng)利主义认为(wèi)一种(zhǒng)行(xíng)为的(de)道德价(jià)值取决(jué)于对整体(tǐ)的贡(gòng)献，即为了(le)大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某种行为的道德价值(zhí)完全取决于这种行(xíng)为的结果。

　　也就是目1兆等于多少mb流量，1G等于多少MB的证(zhèng)明了手(shǒu)段(duàn)。

　　功利主义代表(biǎo)人物边沁提出了善(shàn)的理论，他宣称善是(shì)给(gěi)大多数人带来最大(dà)幸福的东(dōng)西(xī)。

古希腊早期自然哲学四大学(xué)派

　　古希腊(là)早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)宣(xuān)扬无神(shén)论(lùn)，认为人死魂(hún)灭，这是人类思想史上(shàng)的一(yī)大进步，同时(shí)提倡寻求快乐(lè)和幸(xìng)福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决(jué)非肉欲物质享受(shòu)之乐(lè)，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简(jiǎn)朴而又(yòu)节制，目的就是要(yào)抵制奢侈生(shēng)活对(duì)一(yī)个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑(yí)学派否认(rèn)任何事物有美与(yǔ)丑、正当与(yǔ)不正当之分(fēn)，否(fǒu)定美的认识(shí)与艺(yì)术认识的任何客观(guān)性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基(jī)础上的美与丑的(de)判断与真(zhēn)理(lǐ)无关。

　　反对古希腊(là)罗马(mǎ)以来(lái)关于艺(yì)术具有教育作(zuò)用、净化作用的观点，认为(wèi)音乐(lè)不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理(lǐ)性决定(dìng)事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰(zǎi)，个人只不(bù)过是神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强(qiáng)调(diào)顺从天命，要安于自(zì)己在社(shè)会(huì)中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世(shì)界(jiè)主义者，打(dǎ)破了希(xī)腊人(rén)和(hé)野蛮人之间的传(chuán)统界1兆等于多少mb流量，1G等于多少MB限，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只(zhǐ)应有(yǒu)一个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公(gōng)民。

　　而这个国(guó)家也(yě)应(yīng)由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒(rú)学(xué)派认为：人们的(de)苦痛分两(liǎng)种，一种源自(zì)物质，另外(wài)一种是(shì)精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为人类社会(huì)不公(gōng)产(chǎn)生的本身(shēn)不是阶(jiē)级，而是家(jiā)庭。

　　即(jí)子女与父母关(guān)系(xì)的确立(lì)，丈(zhàng)夫和(hé)妻子对对(duì)方的(de)唯一认同(tóng)，家(jiā)庭(tíng)，子(zi)女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了(le)社会(huì)的不(bù)公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的(de)思(sī)考始于公元前6世纪的第一(yī)批古(gǔ)希腊思想家，终于一(yī)千年之(zhī)后的基督教思想(xiǎng)盛行的(de)5世(shì)纪。

　　传统将(jiāng)其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主(zhǔ)要包(bāo)括德谟(mó)克利特和(hé)智者学派的思想，提(tí)出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德(dé)的思想丰富多(duō)姿，独(dú)立(lì)于苏(sū)格拉(lā)底派(pài)而存在（事实(shí)上，这些作者(zhě)们是(shì)与苏格拉底(dǐ)同时代(dài)的人(rén)，却(què)很不恰当(dāng)地被划分(fēn)为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包(bāo)括(kuò)苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲(zhé)学家之间的联系(xì)十分紧密(mì)：柏拉图是苏格拉底的朋友和(hé)信(xìn)徒(tú)，而(ér)亚里士多德则在柏(bǎi)拉图学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学(xué)的第三(sān)阶(jiē)段涵盖了所有希腊(là)化哲学，其中包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大支(zhī)柱(zhù)。

　　这些学(xué)派的思(sī)想之(zhī)所以(yǐ)留存久远，与(yǔ)后人的致力(lì)发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要著作就是(shì)由塞(sāi)内卡和马(mǎ)克(kè)·奥勒留在(zài)克里(lǐ)西(xī)波斯和(hé)芝诺创(chuàng)立(lì)该学派的六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资(zī)料：百(bǎi)度百科-伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：百度(dù)百(bǎi)科-斯(sī)多(duō)葛学派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-犬儒(rú)主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学网(wǎng)-古希腊人如何(hé)回答我(wǒ)们的道德(dé)困境

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