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仁(rén)政在现(xiàn)代(dài)社会的(de)意(yì)义议论文,仁政在现(xiàn)代社会的意义短篇

  孟(mèng)子仁政思想的现代意义:1、现代实行“仁政”,关(guān)心当(dāng)代(dài)老百姓(xìng)的生活疾苦,制订有利(lì)于百姓生(shēng)活的(de)相关(guān)政策,减(jiǎn)小贫(pín)富差(chà)距(jù),更能缓(huǎn)解(jiě)人与人之间的矛盾(dùn),促进全社(shè)会的(de)合谐。

  2、现代实行“仁政”,国家的当政政府才稳固(gù),才能受到民众的支持与(yǔ)拥戴(dài)。

  3、现代实(shí)行“仁政”,多多援助他(tā)国,结交盟友,与(yǔ)人为善,这样,才能提高(gāo)自己的国(guó)际地位(wèi),在(zài)危(wēi)难(nán)之时(shí),才会得(dé)到更多其它(tā)国(guó)家(jiā)的支持与帮助(zhù)。

  孟子(zi)继承和(hé)发展了孔子的德治思想,发(fā)展为仁政学(xué)说,成为(wèi)其(qí)政治思想的核(hé)心(xīn)。

  他把“亲亲”、“长长”的(de)原则运用于政(zhèng)治,以缓(huǎn)和阶(jiē)级矛盾,维护封建统治阶(jiē)级的长远利益。

  孟子一方面(miàn)严格区(qū)分了统治(zhì)者与被统治(zhì)者的阶级地位,认为“劳心者治人(rén),劳力者治于人”,并(bìng)且(qiě)模仿周制拟定了一套(tào)从天子到(dào)庶人(rén)的等(děng)级制度;

  另一方面,又把(bǎ)统(tǒng)治(zhì)者和被统治者(zhě)的关系比作父母对子女(nǚ)的关系,主张统治(zhì)者应(yīng)该像父(fù)母一样关心(xīn)人(rén)民的疾(jí)苦,人(rén)民应该(gāi)像(xiàng)对(duì)待父母一样去亲近、服(fú)侍统(tǒng)治(zhì)者。

  孟(mèng)子认为(wèi),这(zhè)是一种最(zuì)理想的政治(zhì),如果统(tǒng)治者实行仁政(zhèng),可以得到人民的衷心拥护(hù);

  反(fǎn)之,如果不顾人民死活(huó),推行虐政,将会(huì)失(shī)去民心而变成独(dú)夫民贼,被人民推翻。

  仁政的具体内容很广(guǎng)泛,包括经济、政治(zhì)、教(jiào)育以及统一天下的(de)途径等,其(qí)中贯穿着一条民本思想的线索。

  这种(zhǒng)思想(xiǎng)是(shì)从春秋时期重民(mín)轻(qīng)神的思想发展而来(lái)的(de)。

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