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没事就吃溜溜梅什么意思，你没事吧没事就吃溜溜梅什么意思千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪(xuě)表达的意思是(shì)什(shén)么，千山(shān)暮雪表达的意(yì)境(jìng)是“千(qiān)山暮雪”表(biǎo)达的意思是(shì)夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上的。

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千(qiān)山(shān)暮雪表达的(de)意思是什么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达(dá)的意境(jìng)

　　“千山暮雪(xuě)”表(biǎo)达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁(yàn)殉情而死的事(shì)所感动而(ér)作的，寄(jì)托自己(jǐ)对(duì)殉情者的哀思。

　　出自金代词人元(yuán)好(hǎo)问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁(suì)赴试并州，道逢捕雁(yàn)者云(yún)：“今旦获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟(jìng)自投(tóu)于地(dì)而死。

　　”予(yǔ)因买得之(zhī)，葬之汾水之(zhī)上，垒石为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改定(dìng)之。

　　问世(shì)间(jiān)，情是(shì)何(hé)物，直教生死相许？天(tiān)南地北(běi)双(shuāng)飞客(kè)，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更(gèng)没事就吃溜溜梅什么意思，你没事吧没事就吃溜溜梅什么意思有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层(céng)云，千(qiān)山暮雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗(àn)啼风雨。

　　天(tiān)也(yě)妒(dù)，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留(liú)待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世间的各(gè)位，爱情究(jiū)竟是(shì)什么，竟(jìng)会(huì)令这两(liǎng)只飞雁以生死来相对待？南飞(fēi)北归遥远(yuǎn)的路程都比(bǐ)翼双飞，任它多少的(de)冬(dōng)寒夏(xià)暑，依旧恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐，但离(lí)别才真的(de)是楚痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知这(zhè)痴情的双雁(yàn)竟(jìng)比人间痴情儿女更加痴(chī)情！相(xiāng)依相伴，形影不(bù)离的情侣已(yǐ)逝(shì)，真情的雁儿心里应该知(zhī)道，此(cǐ)去万里，形孤影单，前(qián)程(chéng)渺渺路漫漫(màn)，每年寒(hán)暑，飞万(wàn)里(lǐ)越千(qiān)山(shān)，晨(chén)风暮雪，失(shī)去(qù)一生(shēng)的至爱，形单影只，即使(shǐ)苟且活下去又有什(shén)么(me)意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当(dāng)年本是汉武帝(dì)巡幸(xìng)游乐(lè)的地方(fāng)，每当武帝出(chū)巡(xún)，总是箫鼓(gǔ)喧(xuān)天，棹歌四起，何等热闹，而今却是(shì)冷烟衰草，一(yī)派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不会(huì)再(zài)归来了(le)！双雁(yàn)生死相许的深(shēn)情连上天也嫉妒，殉(xùn)情(qíng)的大雁决(jué)不会和(hé)莺儿燕子(zi)一般(bān)，死后化为一抔尘土。

　　将(jiāng)会留得生(shēng)前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻(xún)访雁丘坟(fén)故地，来祭奠这(zhè)一对(duì)爱(ài)侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外(wài)篇(piān)》所(suǒ)收为最早。

　　双片一百一(yī)十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数(shù)第三句第一字皆(jiē)领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府(fǔ)，由府(fǔ)至(zhì)省(shěng)及殿(diàn)试，凡四(sì)试。

　　明(míng)昌元年罢免(miǎn)乡试(shì)。

　　府试试期在秋八(bā)月。

　　府试处(chù)所(suǒ)承安四年赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清(qīng)一统志(zhì)》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试(shì)……累(lèi)土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双(shuāng)飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树(shù)梢齐平，故称平(píng)楚(chǔ)。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲(bēi)叹(tàn)无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇(piān)指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏(shǎng)析：

　　词(cí)的开(kāi)篇(piān)用问句(jù)，突如其来，先(xiān)声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉(xùn)情(qíng)蓄足了(le)笔势，也使大雁(yàn)殉情的内在意义得以升华(huá)。

　　“问世间，情为(wèi)何物(wù)，直教(jiào)生死相许(xǔ)”，大雁的(de)生死至情深(shēn)深(shēn)地震撼(hàn)了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力(lì)的诘问，问自己、问(wèn)世人、问(wèn)苍天，究竟(jìng)“情是何物”？起句陡然发问(wèn)似(shì)雷(léi)霆万钧，破(pò)空而来；

　　如熔(róng)岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北双飞客，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑”，这二句写雁(yàn)的感人生活(huó)情(qíng)景(jǐng)。

　　大雁秋天(tiān)南下(xià)越冬(dōng)而春天(tiān)北(běi)归，双宿双(shuāng)飞(fēi)。

　　作者(zhě)称他们为“双飞客(kè)”，赋予它们的比翼双(shuāng)飞以世间夫(fū)妻相爱的理想色(sè)彩(cǎi)。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是中(zhōng)更有痴(chī)儿女”，是中：于(yú)此，在这(zhè)里面。

　　这几句是说大雁长期(qī)以来共同生活，既是(shì)团聚(jù)的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活(huó)中形成(chéng)了难以割舍的一(yī)往深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千山暮(mù)雪(xuě)，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情的(de)大雁(yàn)。

　　这四句是对(duì)大雁殉情前(qián)心理活动细致入(rù)微(wēi)的揣摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦之后(hòu)，作者认(rèn)为孤雁(yàn)心中(zhōng)必然会进行生与死、殉情与偷生(shēng)的(de)矛盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫(yù)与抉择的(de)过程并未(wèi)影响大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚”，这几句(jù)借助对(duì)历史盛迹的追忆与(yǔ)对眼前(qián)自然景物的描绘，渲染了大雁殉(xùn)情的(de)不朽意(yì)义。

　　“横汾路(lù)”指当(dāng)年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及(jí)，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句(jù)末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用(yòng)“些”字，所以(yǐ)称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武帝已死(sǐ)，招魂无济于事(shì)。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山(shān)中女(nǚ)神失(shī)恋的悲(bēi)哀(āi)。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子(zi)俱黄(huáng)土(tǔ)”，大雁生死(sǐ)相许的深情(qíng)连上(shàng)天(tiān)也嫉妒，所(suǒ)以这(zhè)对殉情的大雁决(jué)不会和一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留(liú)得生前身后(hòu)名(míng)”，与世长存(cún)。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大雁殉(xùn)情(qíng)的崇高，为下文寻访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋(qiū)万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处”，这是从正(zhèng)面对(duì)大雁的(de)称赞。

　　词(cí)人展开想象(xiàng)，千(qiān)秋(qiū)万(wàn)古后，也(yě)会(huì)有像他和他的朋友们一样的“钟于(yú)情”的骚人墨客(kè)，来寻访这小(xiǎo)小的雁丘，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮(yǐn)”生动地写(xiě)出了人们(men)的(de)感动之深(shēn)。

　　全词结(jié)尾，寄寓(yù)了词人对殉情(qíng)者的(de)深切哀思，延伸了全词(cí)的(de)历史跨度，使(shǐ)主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），年仅(jǐn)十(shí)六岁的青(qīng)年诗(shī)人元好问，在赴并(bìng)州应试途中，听一位捕雁者说，天空中(zhōng)一对比翼双飞的(de)大雁，其中一只被(bèi)捕(bǔ)杀后，另(lìng)一只大雁从天上一头栽(zāi)了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下(xià)这一对大雁，把它们(men)合葬在汾(fén)水旁，建了一(yī)个(gè)小小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又(yòu)加以修改，遂成这(zhè)首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕(yù)之，号遗(yí)山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山(shān)西忻州）人。

　　金末至(zhì)大(dà)蒙古国时(shí)期著名文学家、历(lì)史(shǐ)学家(jiā)。

　　元好问是宋金对峙时(shí)期北方文学的(de)主要(yào)代(dài)表、文坛盟主，又(yòu)是(shì)金元之际在文学上承前启后(hòu)的桥梁(liáng)，被尊为“北方文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他(tā)擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为(wèi)有名(míng)；

　　其词为金代一朝(cháo)之(zhī)冠，可与两(liǎng)宋名(míng)家媲(pì)美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影(yǐng)响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集(jí)》《中州集》。

千山(shān)暮雪(xuě)的意思是什么(me)

　　千山暮雪指夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰(fēng)之上(shàng),是作(zuò)者借周(zhōu)围景物衬托大雁殉(xùn)情后的凄苦。

　　这句(jù)话出自于"问世(shì)间、情是何物，直(zhí)教生(shēng)死(sǐ)相(xiāng)迅纯扰(rǎo)许(xǔ)。

　　天南地北双飞亩旦客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君(jūn)应有语(yǔ)，渺万里(lǐ)层(céng)云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去。

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及(jí)，山鬼暗(àn)啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为(wèi)留待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达的(de)意思(sī)是什(shén)么，千(qiān)山暮(mù)雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无(wú)尽群峰之上的。

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千(qiān)山暮雪(xuě)表达的(de)意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕(mù)下(xià)，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽(jǐn)群(qún)峰之上。

　　此词是词人为雁殉(xùn)情而死的事所感动而作的，寄托自己对殉情(qíng)者的哀思。

　　出自金(jīn)代(dài)词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州(zhōu)，道(dào)逢捕雁者云：“今旦(dàn)获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣不能(néng)去(qù)，竟自投于地而死。

　　”予(yǔ)因(yīn)买得之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒(lěi)石(shí)为(wèi)识，号曰(yuē)“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改定之。

　　问(wèn)世(shì)间，情是(shì)何物，直(zhí)教生死相(xiāng)许？天南(nán)地(dì)北双飞客，老翅(chì)几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有(yǒu)语：渺(miǎo)万里层云(yún)，千山暮雪(xuě)，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问世间(jiān)的各(gè)位，爱(ài)情(qíng)究竟是什么，竟会令这(zhè)两只飞雁以生死来(lái)相对待？南飞北归遥远(yuǎn)的路程都比翼双(shuāng)飞，任(rèn)它多少的冬(dōng)寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依(yī)为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐(lè)，但离别才真的(de)是(shì)楚痛(tòng)难(nán)受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情(qíng)的双雁(yàn)竟(jìng)比人间(jiān)痴情儿女更(gèng)加痴(chī)情！相依相伴(bàn)，形影不(bù)离的情侣(lǚ)已逝，真情(qíng)的雁儿心里应该知道，此去万里(lǐ)，形(xíng)孤影单，前程渺渺(miǎo)路(lù)漫漫(màn)，每年寒暑，飞万里(lǐ)越(yuè)千(qiān)山，晨风暮(mù)雪，失去一生的至爱(ài)，形单(dān)影只，即(jí)使(shǐ)苟(gǒu)且活下去(qù)又有什么意(yì)义呢(ne)？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是汉武帝巡(xún)幸游乐(lè)的(de)地方，每当武(wǔ)帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧天(tiān)，棹(zhào)歌四(sì)起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一(yī)派(pài)萧条(tiáo)冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂(hún)也无济于(yú)事(shì)。

　　女(nǚ)山神因(yīn)之枉(wǎng)自悲啼，而死(sǐ)者却不(bù)会再归(guī)来(lái)了！双雁(yàn)生死(sǐ)相(xiāng)许的深情(qíng)连(lián)上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化(huà)为一抔尘(chén)土。

　　将会留得生前身(shēn)后名，与世(shì)长存(cún)。

　　狂歌纵(zòng)酒(jiǔ)，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来祭(jì)奠这一对(duì)爱侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名(míng)《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴(qín)趣外篇》所收(shōu)为最早。

　　双片(piàn)一百一十六字，前片六(liù)仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒(dào)数第三句(jù)第(dì)一字皆(jiē)领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁(suì)：金(jīn)章(zhāng)宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），当时(shí)元好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史(shǐ)·选举志》载：金(jīn)代选举之制，由乡(xiāng)至府，由府至省(shěng)及殿(diàn)试，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢免乡试。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府试处(chù)所承(chéng)安四年赠太原(yuán)，共(gòng)为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大(dà)清一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲(qū)县(xiàn)西汾水旁。

　　金(jīn)元好(hǎo)问(wèn)赴府试……累(lèi)土为丘，作(zuò)《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律(lǜ)。

　　⑦直(zhí)教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去(qù)春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及(jí)：悲(bēi)叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问句，突如(rú)其来(lái)，先声(shēng)夺(duó)人，犹如盘马弯弓(gōng)，为下(xià)文描(miáo)写雁的殉情蓄足了笔势，也(yě)使(shǐ)大雁殉情的内在意(yì)义得以升华。

　　“问世间，情(qíng)为何(hé)物，直教生死相许”，大雁的生死至(zhì)情(qíng)深深地震(zhèn)撼了(le)作者(zhě)，他将自己的震惊、同情、感动，化(huà)为有力的(de)诘问，问自己、问(wèn)世(shì)人、问苍天，究竟“情(qíng)是何物”？起句陡然发问似(shì)雷霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生活情(qíng)景。

　　大雁(yàn)秋天南下越(yuè)冬而春天北(běi)归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者(zhě)称(chēng)他们为“双飞(fēi)客”，赋(fù)予它们的比翼双(shuāng)飞(fēi)以世间夫妻(qī)相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是(shì)中更有痴(chī)儿女(nǚ)”，是中(zhōng)：于(yú)此(cǐ)，在这里面(miàn)。

　　这几句是说大雁(yàn)长期以(yǐ)来共同生活，既是团聚的快(kuài)乐，也有离别的酸楚，在平平淡(dàn)淡的(de)生活中形(xíng)成(chéng)了难以割(gē)舍的(de)一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮(mù)雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对(duì)大雁殉情前心理活动细致入微的揣(chuāi)摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖梦之后(hòu)，作(zuò)者认(rèn)为(wèi)孤雁心中必(bì)然会进行生与(yǔ)死(sǐ)、殉情(qíng)与偷(tōu)生(shēng)的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种(zhǒng)犹豫与抉择(zé)的过(guò)程(chéng)并未影响大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横(héng)汾(fén)路(lù)，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚(chǔ)”，这几(jǐ)句借助对历史(shǐ)盛(shèng)迹(jì)的追忆(yì)与对眼前自然景物的(de)描绘，渲染了大雁殉情的不(bù)朽意(yì)义(yì)。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武(wǔ)帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞(mò)当年(nián)箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末象(xiàng)声(shēng)词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意思(sī)是武(wǔ)帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山(shān)鬼》篇，描(miáo)写(xiě)山中女神失恋(liàn)的(de)悲哀。

　　“未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许的(de)深情(qíng)连上天(tiān)也嫉妒(dù)，所以这对(duì)殉情的大雁决不会和(hé)一般的莺儿燕子一(yī)样化(huà)为黄土。

　　而是“留得生前身后名(míng)”，与世长存。

　　这几句从反面(miàn)衬托(tuō)，更加突出了大雁殉情的崇高，为(wèi)下文(wén)寻访雁丘(qiū)作(zuò)好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)丘(qiū)处”，这(zhè)是从正(zhèng)面对大雁(yàn)的(de)称(chēng)赞。

　　词(cí)人展开想象(xiàng)，千秋(qiū)万古后，也会有像他和他的朋(péng)友们一样的(de)“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来(lái)祭奠这一(yī)对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地写出(chū)了人(rén)们的感动(dòng)之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓(yù)了词人对殉情(qíng)者(zhě)的深(shēn)切哀思，延伸了(le)全词的历(lì)史跨度(dù)，使主题得(dé)以升(shēng)华。

　　创作背(bèi)景：

　　金(jīn)章宗泰和五年(nián)（公元(yuán)1205年(nián)），年(nián)仅十六岁的青年诗人元好问(wèn)，在赴并州应试途中，听(tīng)一位捕雁者说，天空中(zhōng)一对比翼双飞的大雁(yàn)，其中没事就吃溜溜梅什么意思，你没事吧没事就吃溜溜梅什么意思一只(zhǐ)被捕杀后，另一只大雁从天(tiān)上一头栽了下来，殉情(qíng)而死。

　　年(nián)轻的诗人便买下这一对大雁，把它们合葬在(zài)汾(fén)水旁，建了一个(gè)小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞(cí)一阕(què)，其(qí)后又(yòu)加以(yǐ)修改，遂成这(zhè)首著(zhù)名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问(wèn)（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗山(shān)，世(shì)称遗山(shān)先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙古(gǔ)国(guó)时期著名文学家、历史学(xué)家。

　　元(yuán)好问是宋金对峙(zhì)时期北(běi)方文学的(de)主要代表、文(wén)坛(tán)盟主，又是金元之际在文(wén)学上承(chéng)前启后的桥梁，被尊(zūn)为(wèi)“北方(fāng)文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作诗(shī)、文(wén)、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成就最(zuì)高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一(yī)朝之(zhī)冠，可(kě)与两宋(sòng)名家媲(pì)美；

　　其散曲(qū)虽传(chuán)世不多，但当时影(yǐng)响很(hěn)大(dà)，有倡导(dǎo)之功(gōng)。

　　有《元遗山先生全集(jí)》《中州集(jí)》。