转世灵童(tóng)这个(gè)词语不知道大(dà)家有没有听说过，这是一种藏传佛(fú)教的说法，对于不(bù)了解的人来说，第一次听到转世灵童的时候会从字面上去理解这个词语(yǔ)的意思，质疑转(zhuǎn)世灵童这样(yàng)的事情(qíng)到(dào)底有科学依据吗？或者(zhě)又是从其他地方了解相关消息(xī)，给人如此严肃感觉(jué)的事(shì)情最后(hòu)居(jū)然是用抓阄(jiū)的方(fāng)式来(lái)决定的(de)，未免有些(xiē)太好笑了吧，对(duì)于(yú)这点(diǎn)我们下面就详细(xì)了(le)解了解，最起码以后(hòu)说(shuō)起来这种事情(qíng)的时候才不会显得很无知，转世灵童其实根本不(bù)是我们想(xiǎng)象中(zhōng)的(de)那种投胎转世(shì)。

很多人一听说转世灵(líng)童就(jiù)觉得(dé)不(bù)科(kē)学，是骗人的东西，但其(qí)实许多事情(qíng)存在(zài)即合理(lǐ)，况且转(zhuǎn)世灵(líng)童又不是大家想象(xiàng)中的(de)投胎转(zhuǎn)世会带着以(yǐ)前记(jì)忆的那种，所谓的转世灵(líng)童只是我国藏教的一种文化制度，这(zhè)种制度(dù)是(shì)藏传(chuán)佛教特(tè)有的传承方式(shì)，起源(yuán)于公元12世纪西藏佛教(jiào)噶玛噶举派该派黑帽系首领圆寂(jì)后门(mén)徒推举(jǔ)一幼童为转世继承从那之后就开始有了活佛转世的办(bàn)法，各(gè)教(jiào)派(pài)先后(hòu)效仿此方法。

在公元14、15世纪(jì)之交，藏传佛教22寸是多少厘米格鲁派创(chuàng)立(lì)，并逐(zhú)渐形(xíng)成了达赖喇嘛(ma)和班禅额尔(ěr)德尼两大活(huó)佛系统。转世制度则是在格鲁派创始人宗喀巴(bā)的(de)最小弟子(zi)根敦朱巴(bā)圆(yuán)寂后，为了防止内部分裂，于(yú)是采取了这种噶玛(mǎ)噶举派(pài)的转世(shì)办法，由高僧及根敦朱巴的亲属指定一名男孩作为根敦朱巴(bā)的转世，这种方法就形成了赖(lài)喇嘛活(huó)佛(fú)转世(shì)系统，不(bù)过经过(guò)历史的演(yǎn)变，后来(lái)的达赖(lài)喇嘛(ma)都必须经中央(yāng)政府22寸是多少厘米册封(fēng)才能得以确认(rèn)。

寻找转世灵童(tóng)的方(fāng)法有很多，大概分为(wèi)非掣签方式和金瓶掣签方式，前(qián)者可以按照(zhào)遗嘱、预(yù)言、神谕、征(zhēng)兆(zhào)、奇观等(děng)方(fāng)法寻找(zhǎo)转(zhuǎn)世(shì)灵童，至于后者是从清朝乾隆时期开始(shǐ)出现的金(jīn)瓶掣签方(fāng)式，为了避免(miǎn)徇(xùn)情(qíng)指认，于(yú)是(shì)活佛转世的认定权开始掌(zhǎng)握(wò)在中央手中，由中央直接审批和册封，这种认定方(fāng)式还算正常，倒是之前(qián)的非掣签方式实在(zài)是(shì)太随心所欲了，简直是完全撞(zhuàng)运气抽签决定一(yī)样。

转世灵(líng)童这(zhè)种事情(qíng)其实并没有科学依据，只不(bù)过是(shì)一种文化而已，大家可以(yǐ)不理解但也不能不尊重人家的文化，中国上下几千年，很多文化都是现(xiàn)在的我们所(suǒ)不能完全理(lǐ)解的，不能理解就(jiù)要学会体(tǐ)谅，存在即合(hé)理，只要这种制度还没有被彻底(dǐ)取(qǔ)缔，那么就一定有道理(lǐ)，当(dāng)然不管是转世灵童(tóng)还(hái)是转(zhuǎn)世制度(dù)现在基本(běn)上都已经看不到了，大(dà)家生活(huó)如(rú)此丰富多彩，谁还会去关心这种问(wèn)题(tí)啊(a)。

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