君子(zi)性非异也善假于物也是什么句式出自哪里，君子(zi)性非异也善(shàn)假于物也是什么句式(shì)？是“假于物”是介(jiè)宾结构后置，即(jí)“于物(wù)假”，意思是“向外(wài)物借助(zhù)”的。

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君子性非(fēi)异也善假于物也(yě)是什(shén)么句式(shì)出自(zì)哪里(lǐ)，君子性(xìng)非异也(yě)善假于物也是(shì)什么(me)句式？

　　语出《荀(x元电荷e等于多少？ún)子(zi).劝学》，意思(sī)是：“君子的资质秉性(xìng)跟一般(bān)人没什么不同，（只是君子）善于借(jiè)助外(wài)物罢了(le)。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀子(zi)的《劝学(xué)》是历来为人们(men)所传诵的(de)名篇，其中有些警句，已成为勉(miǎn)励学(xué)习常用的成语(yǔ)。

　　这里节(jié)选三段(duàn)，在(zài)原文(wén)中本不相连，但(dàn)是意脉一贯，可(kě)以独立成篇。

　　文章(zhāng)大(dà)量运用比(bǐ)喻(yù)来说明(míng)道理。

　　这些比喻取之于人们熟(shú)悉(xī)的(de)事物(wù)，又包含(hán)丰富(fù)的含义，因此，道理能说得(dé)浅显明白，发人深思。

　　文中除少数地方直接说明(míng)道(dào)理(lǐ)外，几乎都是比喻。

　　通(tōng)过比喻阐述道(dào)理、证明论点，这(zhè)是(shì)本文在写作上(shàng)的(de)一大特色。

　　由于创(chuàng)造比喻的技巧很(hěn)高(gāo)，因(yīn)此(cǐ)这些比喻(yù)精警(jǐng)动人(rén)。

君子非生异也，善假于物也出自(zì)于哪里？

　　正(zhèng)确(què)的(de)表(biǎo)述(shù)是：“君(jūn)子生非异(yì)也(yě)，余宴简善假(jiǎ)于物也。

　　”出自荀子的(de)《劝学》。

　　这句话意思(sī)是竖(shù)裤：君(jūn)子的资质(zhì)秉性（跟一般人相比）没(méi)有什么不同，（只是）善(shàn)于借助外(wài)物罢了(le)。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资(zī)质、禀(bǐng)赋。

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