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成(chéng)大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思

　　出自孟(mèng)子的(de)《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇(piān)论(lùn)证严密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患(huàn)可以激励(lì)人奋发(fā)有为，磨难可以促(cù)使(shǐ)人有(yǒu)新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之(zhī)中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百(bǎi)里奚举(jǔ)于市(shì)。

　　故天将降大(dà)任于是(shì)人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身(shēn)，行(xíng)拂乱(luàn)其所(suǒ)为(wèi)，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困(kùn)于心，衡于(yú)虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发(fā)于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士(shì)，出则无敌国外(wài)患(huàn)者，国恒(héng)亡。

　　然后知(zhī)生于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野(yě)耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中被(bèi)起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来并受到任用(yòng)，孙叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐居的(de)地方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶(lì)集市里(lǐ)赎(shú)买(mǎi)回(huí)来(lái)并被起(qǐ)用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临(lín)在某人的身上，必定(dìng)要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经(jīng)受(shòu)饥饿之(zhī)苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱(luàn)其人业(yè)已开始的行动(dòng)，这样来使(shǐ)他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力(lì)。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色(sè)上，表达(dá)在声(shēng)音中，然后(hòu)才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如(rú)果没有(yǒu)坚守法(fǎ)度的大臣和(hé)足以辅佐(zuǒ)君王(wáng开平二手车市场在哪里，开平哪里有二手车市场)的贤士(shì)，在外没有与(yǔ)之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国(guó)的祸患，就(jiù)常常会(huì)有(yǒu)覆(fù)灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患(huàn)害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道(dào)理(lǐ)了。

干大事(shì)者必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨什(shén)么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意(yì)思是(shì)想(xiǎng)要(yào)做成(chéng)大事情，必须(xū)要付出极大的心(xīn)血和努力(lì)。

　　根据查(chá)询(xún)相(xiāng)关信息显示，这句话强调了成功背后的(de)辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过长(zhǎng)时间的心渣肆(sì)理(lǐ)和身体上的训(xùn)练和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一(yī)蹴而(ér)就的，需要(yào)经过坚持不懈的努力和(hé)付出(chū)，不断积累经(jīng)验和提升自(zì)己(jǐ)的能(néng)力，才能如数轿(jiào)够(gòu)在竞争激(jī)烈的社会(huì)中立足并取得(dé)成功。

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成大事者(zhě)必(bì)先苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么意思，干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子(zi)的(de)《生于(yú)忧患，死于安(ān)乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有力的说(shuō)理散文(wén)。

　　作(zuò)者先(xiān)列(liè)举(jǔ)六位(wèi)经过贫困、挫折的(de)磨炼而终于担(dān)当(dāng)大任(rèn)的(de)人(rén)的事例，证明忧(yōu)患可以(yǐ)激励人(rén)奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑(zhù)之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也，必(bì)先苦其心志(zhì)，劳(láo)其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所为(wèi)，所(suǒ)以动(dòng)心忍(rěn)性(xìng)，曾(céng)益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌(dí)国外患者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起用(yòng)，傅(fù)说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里(lǐ)救出(chū)来并受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨(bīn)隐居(jū)的(de)地方被起用，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天(tiān)要把重(zhòng)任降临在某人的身上，必定要(yào)先使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的行动(dòng)，这样来(lái)使他的心灵受到震撼(hàn)，使(shǐ)他的(de)性情坚忍起来，增加他所不具备的(de)能(néng)力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在(zài)声音中(zhōng)，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有坚(jiān)守法度(dù)的大臣和(hé)足(zú)以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常(cháng)会(huì)有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足以使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭(miè)亡的道理(lǐ)了。

干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么(me)意思

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思(sī)是想要做(zuò)成(chéng)大事情，必须要付出极大(dà)的心血和(hé)努力。

　　根据(jù)查(chá)询相关信息显示，这(zhè)句(jù)话强(qiáng)调了成功背后(hòu)的辛(xīn)勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人们只有经过长时间的(de)心(xīn)渣肆理和身体上的(de)训练和磨练，才能(néng)够取得成(chéng)功。

　　提醒人(rén)们，成功毕(bì)芦不是(shì)一蹴而就(jiù)的(de)，需要(yào)经(jīng)过坚持(chí)不懈的努力和付出(chū)，不(bù)断积累经验和(hé)提(tí)升自己的能(néng)力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成(chéng)功(gōng)。

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