杞人(rén)忧天文言文翻(fān)译及(jí)原文，列子(zi)杞(qǐ)人忧天(tiān)文(wén)言文翻译是《杞人忧天》是一则寓(yù)言(yán)，出自《列子(zi)·天(tiān)瑞篇》的(de)。

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杞人忧天文言文(wén)翻译(yì)及原文，列子杞人忧天文(wén)言(yán)文翻译

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　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日(rì)在天(tiān)中行止(zhǐ)，奈何忧崩坠乎(hū)”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有(yǒu)光耀者(zhě)，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏(huài)何”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　古代杞国有个人(rén)担(dān)心天(tiān)会塌、地会陷(xiàn)，自己(jǐ)无处存身(shēn)，便食不(bù)下咽，寝不安(ān)席。

　　另(lìng)外又有(yǒu)个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导(dǎo)他，说：“天(tiān)不过是积聚的气体罢了(le)，没有哪个地方(fāng)没有(yǒu)空气的。

　　你(nǐ)一(yī)举一动，一呼一吸，整天都在天空里(lǐ)活动(dòng)，怎么还担心天(tiān)会塌下(xià)来呢？”

　　那人说：“天是气体，那日、月、星(xīng)、辰不就会掉下(xià)来(lái)吗？”开导他的(de)人说：“日、月、星(xīng)、辰也是空气中发光(guāng)的东西，即使掉下来，也不会伤(shāng)害什么。

　　”

　　那人又说(shuō)敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次：“如果地陷下去怎么办？”

　　开导他(tā)的人说：“地不过是(shì)堆积(jī)的土(tǔ)块罢了(le)，填(tián)满了四处，没有什么地方(fāng)是没有土块的，你(nǐ)行走跳跃，整天(tiān)都在地(dì)上活(huó)动(dòng)，怎么还(hái)担心地(dì)会(huì)陷下去呢？”

　　（经过这个人一解释(shì)）那个杞国人才放下心来，很高兴；

　　开导他的(de)人也放(fàng)了心，很高兴。

　　公元前611年(nián)，楚国遇上(shàng)严重灾(zāi)荒，饿死不(bù)少(shǎo)百姓(xìng)，楚庄王在韬光(guāng)养晦“三年(nián)不鸣、不(bù)飞”。

　　楚之四邻乘其危难(nán)群起攻楚。

　　庸(yōng)国国君遂(suì)起兵(bīng)东进，并率领南蛮附庸各国的军队会(huì)聚到选(今(jīn)枝江)大举伐楚，楚国危在(zài)旦夕。

　　楚(chǔ)庄王火速派使者联合巴(bā)国、秦国从腹背攻打庸国。

　　公(gōng)元(yuán)前611年，楚与(yǔ)秦、巴三国联军大举破庸，庸都方城四面楚歌，遂(suì)为(wèi)三国所灭(miè)，楚(chǔ)王实现了“一鸣惊(jīng)人(rén)”的(de)壮志(zhì)。

　　时(shí)间来(lái)到了唐代。

　　陆象先是唐朝一(yī)个很有气量的人。

　　当时太平公主专权，宰相萧至忠、岑义等(děng)大臣都投靠她(tā)，只(zhǐ)有象先洁(jié)身自好(hǎo)，从不去(qù)巴(bā)结(jié)。

　　先(xiān)天(tiān)二年，太平公主事(shì)发被杀，萧至忠等被诛。

　　受(shòu)这件事牵连的人(rén)很多，象先暗(àn)中化解，救了许(xǔ)多人，那(nà)些人事后都不知道(dào)。

　　先天(tiān)三年，象先(xiān)出任剑南道(dào)按察使，一(yī)个(gè)司马(mǎ)劝象先(xiān)说：“希(xī)望(wàng)明公采取(qǔ)些杖罚来树立威(wēi)名。

　　要不然，恐怕(pà)没人会听(tīng)我们的。

　　”象先说：“当(dāng)政的人(rén)讲理就可以了(le)，何必要讲严刑呢这不是宽厚人的所为。

　　”

　　六(liù)年，象先出任蒲州刺史。

　　吏民有罪了，大(dà)多开导教育一番，就放了。

　　录事对象(xiàng)先说(shuō)：“明公(gōng)您不(bù)鞭打他们，哪里有(yǒu)威风(fēng)!”象(xiàng)先说(shuō)：“人情都差不多的，难(nán)道他们(men)不明白我(wǒ)的(de)话如果要用(yòng)刑，我(wǒ)看应该先从你开始(shǐ)。

　　”录事惭愧(kuì)地退了(le)下去。

　　象先常常(cháng)说：“天下本来无(wú)事，都是(shì)人自己(jǐ)给自(zì)己找麻烦(fán)，才将事情越弄越糟(庸人自(zì)扰)。

　　如果在(zài)开始就能清醒这一(yī)点，事(shì)情就简单多了。

　　”

杞人忧天原文及翻(fān)译注释

　　杞(qǐ)人忧天的翻(fān)译及原文如(rú)下：

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心天地(dì)会(huì)崩塌，自己没有可以生存的地方(fāng)，于指渗是睡(shuì)不着吃(chī)不下。

　　又有个人(rén)为这个杞国(guó)人的担心而担心，就去劝导他，说：“天不(bù)过是积聚的气体罢了，没有哪个地方是(shì)没有空气的。

　　你的举止呼吸(xī)，整敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次天(tiān)都(dōu)在空气中进行，为什么还担心天会塌下来(lái)呢(ne)？”

　　那(nà)人说：“天果(guǒ)真(zhēn)是(shì)积聚的气(qì)体，那么(me)太(tài)阳(yáng)、月亮(liàng)、星星就不会掉(diào)下来吗(ma)？”劝导(dǎo)他的(de)人说：“太阳、月(yuè)亮、星星也(yě)是空气(qì)中发光的气体，即(jí)使掉下来，也不会伤害到谁(shuí)。

　　”

　　那人(rén)又(yòu)说：“如果地陷下去了怎么办？”劝导他的人说：“地不过是堆(duī)积的(de)土块罢了，它(tā)填满(mǎn)了四处，没有哪个地方是没有(yǒu)孝(xiào)逗山土块的。

　　你的行走，整天都在地上(shàng)进行，为什么还担心地会陷下去呢？”于是(shì)那个杞国(guó)人才放(fàng)下心来很开心，劝导他的人也放下心来很开心。

　　原文：

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳(ěr)，亡处亡气(qì)巧中(zhōng)。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日(rì)在天中行止(zhǐ)，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气(qì)，日、月(yuè)、星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀者，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦(yì)不能(néng)有(yǒu)所中伤(shāng)。

　　”其人(rén)曰：“奈地坏(huài)何？”晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇(chú)步(bù)跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈何忧其坏(huài)？”其人舍然大喜(xǐ)，晓之者(zhě)亦舍然大喜(xǐ)。

　　详细介绍：

　　《杞人(rén)忧天》是中国战国(guó)时期道家经典著作《列(liè)子》中记载的一则(zé敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次)寓(yù)言。

　　这则寓言通过杞(qǐ)人担忧天地崩坠的故(gù)事(shì)，嘲笑了那种整(zhěng)天怀(huái)着毫无必要的担心和无穷无(wú)尽的忧(yōu)愁，既自扰又扰人的庸人，告诉人们不(bù)要(yào)毫(háo)无根据地(dì)忧虑(lǜ)和担心。

　　全文寓意深刻(kè)，形象(xiàng)鲜明，言简(jiǎn)意赅(gāi)，逻辑严谨，文气贯通，一气(qì)呵成。

　　这则(zé)寓言(yán)见于《列子(zi)·天瑞篇》。

　　列子为了在文章中形(xíng)象地(dì)说明其宇(yǔ)宙(zhòu)观与自然观，又(yòu)从其宇宙观与自(zì)然(rán)观阐明其人生观(guān)而采用(yòng)了这则寓言。

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