题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林(lín)壁(bì)的(de)意思和哲理(lǐ)是《题(tí)西林壁》是一首诗中有(yǒu)画的写景(jǐng)诗,又(yòu)是一首哲理(lǐ)诗的(de)。

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题西林壁(bì)古诗的诗意(yì)哲(zhé)理，题西林壁(bì)的意思和哲理

　　这首诗告诉我们(men)想认(rèn)清事(shì)物本(běn)质，就要从(cóng)各(gè)个角(jiǎo)度去观(guān)察，既要客(kè)观，又要全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同(tóng)。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中(zhōng)。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在(zài)西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山(shān)西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面(miàn)看。

　　庐山总是南北走(zǒu)向，横看(kàn)就是从东(dōng)面(miàn)西(xī)面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别(bié)。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实(shí)的景色，形状3千克是多少斤 1千克是一斤吗。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在(zài)现(xiàn)在江西(xī)省的庐(lú)山(shān)上。

　　这首(shǒu)诗是题(tí)在(zài)寺里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿(wān)蜒山岭(lǐng)，侧看(kàn)是险峻高峰，远(yuǎn)近高(gāo)低(dī)看过去，千姿百态(tài)不相(xiāng)同。

　　之所以不(bù)能认识(shí)庐(lú)山的真实(shí)面目，只是因为(wèi)身(shēn)处在这层峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现实生活中的事物(wù)千(qiān)姿百态，纷繁(fán)复杂，3千克是多少斤 1千克是一斤吗身处其(qí)中(zhōng)往往很难(nán)看(kàn)清事物的本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多角(jiǎo)度冷静客(kè)观地去(qù)观察与分(fēn)析，就容易因为(wèi)主客(kè)观的(de)局限，被表象所迷惑，难以准确(què)全(quán)面(miàn)认识事物。

　　这首(shǒu)《题西林(lín)壁》以理语入诗，写(xiě)得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练(liàn)副使改任汝(rǔ)州刺(cì)史，他特(tè)地过(guò)江登(dēng)临(lín)庐山，游(yóu)山十余日，并在西林(lín)寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独(dú)特的观(guān)察(chá)和感受出发，勾(gōu)画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌(gē)壮(zhuàng)丽山河的写景(jǐng)诗，作者在措写景物(wù)中，用形象化的语言(yán)表达了(le)一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧成(ch3千克是多少斤 1千克是一斤吗éng)峰(fēng)，远近高低(dī)各不同”，虽然(rán)只是粗略的勾画，没有(yǒu)细致具体的(de)描绘，但是(shì)却(què)从(cóng)人们正(zhèng)视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从人们立足点、观察点的(de)不断(duàn)变换中，写出了庐山的多(duō)姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中(zhōng)”，写诗人在(zài)观(guān)察中(zhōng)得到(dào)的启示。

　　苏轼(shì)向(xiàng)生(shēng)活的深(shēn)处开(kāi)掘，把观(guān)感和哲理结合起来，从而阐明了一个深刻的(de)道理：只有从不同的方面(miàn)了解(jiě)事物，既深入它的内部细(xì)察精神实质，又站(zhàn)到事物之上(shàng)，总观它的全貌，才能给事物以正确(què)的认识(shí)。

　　清(qīng)代的王(wáng)国维在《人间词(cí)话(huà)》中说：“诗人(rén)对宇宙人生，须入乎其内，又(yòu)须(xū)出乎(hū)其外(wài)。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的(de)《题西林壁》正形象化(huà)地说明了这一道(dào)理(lǐ)。

题西林(lín)壁的意(yì)思和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋(sòng)代文学家苏轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗中有画的写景(jǐng)诗，又是(shì)一首哲(zhé)理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘(huì)之(zhī)中(zhōng)。

　　前两(liǎng)句描述了庐山不同的形态变化(huà)。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　 不识(shí)庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译烂(làn)敬(jìng)稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山饥孝岭连绵起伏、山(shān)峰耸立，从(cóng)远(yuǎn)处、近处、高处、低处看(kàn)都呈(chéng)现(xiàn)不同的(de)稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨(biàn)不清庐山真正的面(miàn)目(mù)，是因为我身处(chù)在庐山之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元(yuán)丰七年）五月间由黄州贬(biǎn)所改(gǎi)迁(qiān)汝州团练副(fù)使，赴汝州时经过九江(jiāng)，与友(yǒu)人参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的(de)山水触发逸(yì)兴(xīng)壮思(sī)，于是写(xiě)下了若干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲(zhé)理(lǐ)蕴含在对(duì)庐山景(jǐng)色的(de)描绘之中.它告诉(sù)我们这样一个道理(lǐ):现实生活中(zhōng)的事物千(qiān)姿百态(tài),纷坛复(fù)杂,身处其中(zhōng)往往很难(nán)一下字看清楚它的本(běn)质;如(rú)果不是处(chù)在错综复杂的事物之处,不(bù)是全方位(wèi).多角(jiǎo)度(dù)冷静客观的深入观察(chá)与分(fēn)析,就容(róng)易因为个人的局限被局(jú)部现象所迷惑,对事(shì)物就难有全(quán)面(miàn)正确的认(rèn)识。

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