四大哲学流(liú)派有哪些？是(shì)四大哲学流(liú)派(pài)有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁(bì)鸠(arctan1怎么算出来的，arctan1怎么算？jiū)鲁学派的。关于四大(dà)哲学流派有哪些以及四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有哪些人，四(sì)大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些特点，四大哲(zhé)学(xué)流派包括哪(nǎ)些，六大哲学流(liú)派，哲学的四大派别等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)的知识答(dá)案(àn)：

四(sì)大(dà)哲学流派是什么(me)意思

　　四大哲(zhé)学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲(zhé)学(xué)

　　马克(kè)思主义哲学的(de)伟大之处是它(tā)的辩证思维方(fāng)式和(hé)实践(jiàn)的观点。全面辩证的思维，可(kě)以避免片面和偏(piān)激。生活实(shí)践的观点使哲学具有活(huó)力。马克思指出了当代哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本(běn)主义哲学强调arctan1怎么算出来的，arctan1怎么算？(diào)，哲(zhé)学(xué)要以人为中心，关(guān)注人的(de)问题。它主张，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成(chéng)为脱离人的现实生活和实践经验的抽象理论。哲(zhé)学和一切好的文化(huà)要重视人(rén)，尊重人，维护人(rén)的权利。它反对束缚(fù)人的(de)文(wén)化，维(wéi)护(hù)人的真实存在，主张充(chōng)分发挥人的生命力和创(chuàng)造(zào)力(lì)。这种人道主义的价值观非常(cháng)重要。人本主(zhǔ)义哲学对人的非理性(xìng)的(de)研究，意(yì)义(yì)重(zhòng)大，深化(huà)了(le)对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在(zài)理论(lùn)的结构、逻辑和(hé)语言的研究上，取得了重大(dà)成(chéng)果(guǒ)，开(kāi)辟了语言哲学的新(xīn)领(lǐng)域(yù)。它要求(qiú)哲学思维严谨、科学，要求哲(zhé)学语言准确(què)、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论(lùn)的逻辑证明和(hé)经验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学(xué)重视实践，强调人应由观察者，变为参与者。它强调世(shì)界的(de)多(duō)样性、多元(yuán)性，容纳一(yī)切思(sī)想，容纳一切(qiè)方(fāng)法，强(qiáng)调人们在认(rèn)识(shí)世界时，要站在不同的(de)视角(jiǎo)、不同的角度去观(guān)察。

四(sì)大(dà)哲学流派有哪些

　　是(shì)四大(dà)哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒(rú)主义学派，普遍认为是苏格(gé)拉底的(de)弟子安提(tí)斯泰尼创立(lì)的，另一(yī)人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶里的(de)怪异行为而成为更有名的犬儒(rú)主义(yì)者。犬儒学派的主要教(jiào)条(tiáo)是(shì)，人要摆脱世俗的利益(yì)而追(zhuī)求唯一(yī)值得拥(yōng)有的(de)善。柏拉图学派，代(dài)表人物是柏拉图，而新柏拉图学(xué)派(pài)则(zé)是公元3～6世(shì)纪流(liú)行于(yú)古罗马(mǎ)的唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山大(dà)里亚(yà)的(de)阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛派(pài)认为世界理性决定(dìng)事物的发(fā)展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是(shì)神的整体中的(de)一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻(xún)求快乐和幸福(fú)。但他们所主张(zhāng)的快乐决(jué)非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排(pái)除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派是指(zhǐ)马克思主义哲(zhé)学产(chǎn)生以后西方流行的各种哲学(xué)派别，是近代西方哲学的继续(xù)。

　　现代西方流(liú)行的哲学流派虽形形(xíng)色(sè)色，但大(dà)致分属科学主(zhǔ)义（实证主义(yì)）与人本(běn)主义（非(fēi)理性(xìng)主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方(fāng)的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于(yú)近(jìn)代英(yīng)国的经验主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自(zì)然科(kē)学的哲(zhé)学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮开始出(chū)现于十九世纪三十(shí)年代，第(dì)一代是孔德的实证(zhèng)主义(yì)；流行于十九世纪下半期和二十世纪(jì)初的马赫主义(yì)是(shì)孔德实证(zhèng)主义(yì)的后裔，是(shì)现代科学主义哲学思潮的第二代；实(shí)用主义与实证主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实证主义则(zé)是马赫主义(yì)的直接后裔(yì)，是实证主义(yì)的第(dì)三代；从二十(shí)世纪(jì)五十(shí)年(nián)代到六十年代，一度代替逻(luó)辑实证(zhèng)主义而(ér)兴起的是波普(pǔ)尔的(de)批判理性主(zhǔ)义(yì)；自二十世纪六(liù)十年代以后，波普(pǔ)尔的批判理性主义(yì)逐渐衰落，代之而兴的是库(kù)恩(ēn)、拉(lā)卡托斯(sī)、费耶阿本德等人的(de)历史主义或科学(xué)哲学的历史学派(pài)。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前(qián)苏格(gé)拉底哲学(xué)家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出(chū)的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只(zhǐ)能(arctan1怎么算出来的，arctan1怎么算？néng)知(zhī)道自己(jǐ)的存在，而头脑之(zhī)外的任(rèn)何东西，都(dōu)不可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实，即使外部(bù)有东(dōng)西，也无法知道，即(jí)使对它有所了(le)解，关于它知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一(yī)件事(shì)物(wù)对一个(gè)人来说是真的，对另外一个(gè)人(rén)来说可能(néng)不是真(zhēn)的(de)。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡(kǎ)尔(ěr)补充。

决定论

　　决定(dìng)论认(rèn)为每一个(gè)事件(jiàn)，包(bāo)括人类的(de)认知和行为、决定(dìng)和行动，都(dōu)是由一系(xì)列不间断的先(xiān)前事件决定(dìng)。

　　决定论(lùn)有(yǒu)多种形式，例如神(shén)学决(jué)定论，基因决定论，环境决定论，神(shén)秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义决定论认为一(yī)切都是由(yóu)某(mǒu)种力(lì)量控制(zhì)决定的，人类没有自由意志可言(yán)。

功利主义(yì)

　　功利(lì)主义者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不满意(yì)总(zǒng)比傻(shǎ)瓜(guā)满意好——约翰·斯图(tú)尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密(mì)尔及其著作《功利(lì)主义(yì)》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义是一(yī)种伦理学说，功利主义(yì)认为一种(zhǒng)行为(wèi)的道德价值取(qǔ)决于对整体(tǐ)的(de)贡献，即为了大多(duō)数人(rén)的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味(wèi)着(zhe)某种行为的道德价值完全取决(jué)于这种(zhǒng)行为的结果(guǒ)。

　　也就是(shì)目的证明了手段(duàn)。

　　功(gōng)利主义代表人(rén)物(wù)边沁(qìn)提出(chū)了善的理论，他宣称善是给大(dà)多数(shù)人带来最大(dà)幸福的(de)东西。

古希腊早期自然(rán)哲(zhé)学(xué)四大学派

　　古希腊早期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为人死魂灭，这(zhè)是人(rén)类思想(xiǎng)史上(shàng)的(de)一大进步(bù)，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他(tā)们所主张的(de)快乐(lè)决非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又(yòu)节制(zhì)，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生活对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认(rèn)任何事(shì)物有(yǒu)美与丑、正当与不正当之分，否(fǒu)定美的认识与艺(yì)术认识的任何客观性。

　　认(rèn)为建立在传(chuán)统习惯基础上的美与丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来(lái)关(guān)于艺术(shù)具(jù)有教育作(zuò)用、净(jìng)化作用的观点，认为音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界理性决定(dìng)事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派(pài)强调顺从天命(mìng)，要安于自(zì)己在社会中所处的地(dì)位，要(yào)恬淡(dàn)寡欲(yù)。

　　自称(chēng)是世界主义(yì)者，打(dǎ)破(pò)了希腊人和野(yě)蛮(mán)人之(zhī)间的传统界限，宣扬人类是一个(gè)整(zhěng)体(tǐ)，只应(yīng)有(yǒu)一个(gè)国家，一(yī)种(zhǒng)公民(mín)，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧(huì)的(de)君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学(xué)派认(rèn)为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另(lìng)外一种是精神(shén)。

　　精(jīng)神(shén)上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会(huì)不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母关系(xì)的确立，丈夫和(hé)妻(qī)子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是(shì)一切(qiè)贪(tān)婪(lán)的(de)根源，导致了(le)社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前(qián)6世纪的(de)第一(yī)批古(gǔ)希腊思想家，终于一千(qiān)年之后的基督教思想盛行的(de)5世(shì)纪。

　　传(chuán)统将其区分为(wèi)三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特和智者学派的思想，提出自然与法(fǎ)律(lǜ)的对立。

　　这(zhè)一时期有(yǒu)关伦(lún)理道德的思想丰(fēng)富多(duō)姿，独立于苏(sū)格拉(lā)底派而存(cún)在（事实上，这些作(zuò)者(zhě)们是与苏格拉底同时代的人，却很不(bù)恰当地被划分为前苏(sū)格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间的联(lián)系十分紧密：柏拉(lā)图是苏(sū)格拉底的朋友和(hé)信徒，而亚里士(shì)多德则在柏拉(lā)图学园学(xué)习了很(hěn)长时间。

　　古代(dài)哲(zhé)学的第三阶段(duàn)涵盖(gài)了所有希腊化(huà)哲(zhé)学，其中包括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之(zhī)所以留存(cún)久远，与后(hòu)人的致力发(fā)展有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的(de)主要(yào)著作就(jiù)是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒(lēi)留在克里西波斯和芝(zhī)诺(nuò)创立该学派(pài)的六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资(zī)料(liào)：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中(zhōng)国社会科(kē)学网-古希腊人如何(hé)回答我们的道德困境

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