子不学(xué),非所宜什么(me)意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是(shì)什(shén)么意思是(shì)小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

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子(zi)不学,非所宜什么意(yì)思，子不(bù)学,非所宜这句话是什(shén)么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传(chuán)统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎(yíng)大(dà)家阅读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王(wáng)应麟

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出(chū)生(shēng)之(zhī)初(chū)，禀性(xìng)本身都(dōu)是(shì)善(shàn)良的(de)。

　　天(tiān雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗)性也都相差不多(duō)，只是后(hòu)天所(suǒ)处(chù)的环境不同和所受教育不同(tóng)，彼此的习性才形成了巨(jù)大的差别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要的方法就是要专心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三(sān)次(cì)搬家，是为(wèi)了使孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人(rén)窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法，他教育(yù)的(de)五个儿子(zi)都很有成就(jiù)，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是父(fù)母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不(bù)严格要求就是做老(lǎo)师的懒(lǎn)惰了(le)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候(hòu)既(jì)不懂做(zuò)人的道理，又无知(zhī)识，那么到老(lǎo)的(de)时(shí)候都很难(nán)有所作为(wèi)的(de)。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自(zì)己的(de)知识、技能(néng)来实现自己的价(jià)值，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成(chéng)才(cái)。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲近(jìn)老师和朋友，以便(biàn)从(cóng)他们那(nà)里学习到许多为人(rén)处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香(xiāng)九岁时(shí)就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被(bèi)窝(wō)。

　　每个孝(xiào)顺父母的(de)人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代(dài)人(rén)孔融四岁时，就知(zhī)道(dào)把大(dà)的(de)梨让(ràng)给哥(gē)哥(gē)吃，这种尊敬和(hé)友爱兄(xiōng)长的道理，是每(měi)个人从(cóng)小就(jiù)应(yīng)该知道的。

子(zi)不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学(xué)不知义(yì)“的(de)意思是：小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不(bù)好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人(rén)运耐的道理，又无知识(shí)，能有什么用呢？玉不(bù)打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物(wù)；人(rén)若是(shì)不(bù)学习(xí)，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成才。

　　子不学,非(fēi)所宜什么(me)意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应该的。

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子不学,非所宜(yí)什么(me)意(yì)思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内(nèi)容及译(yì)文，欢(huān)迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于(yú)长，宜先知(zhī)。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都(dōu)相差不(bù)多，只是后天所处的环境不同和(hé)所受教(jiào)育不同(tóng)，彼此的习(xí)性(xìng)才形成了(le)巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不(bù)好(hǎo)好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最(zuì)重要的方法就是要(yào)专心(xīn)一致(zhì)地(dì)去(qù)教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，孟母(mǔ)就折断了织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿(ér)子很有方法(fǎ)，他教育的(de)五个儿子都很有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教育，是父(fù)母的(de)过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的(de)时候既不懂(dǒng)做人的道理，又(yòu)无知识，那么到(dào)老的(de)时候都(dōu)很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人要(yào)是不懂得学习，以自己的(de)知(zhī)识、技能(néng)来(lái)实现自己的价值，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的(de)，从(cóng)小时(shí)候就(jiù)要(yào)亲(qīn)近(jìn)老师和朋友，以(yǐ)便从他(tā)们那里学(xué)习到许多为人处(chù)事的(de)礼(lǐ)节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父(fù)母的人都(dōu)应该实(shí)行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时(shí)，就知道把(bǎ)大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄(xiōng)长的道理(lǐ)，是每个人(rén)从(cóng)小就应该知道的。

子不(bù)学,非所宜是什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不(bù)学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学(xué)不知(zhī)义“的意思是(shì)：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好学习，到老的时(shí)候既不懂(dǒng)做人运耐的道(dào)理(lǐ)，又无知(zhī)识，能(néng)有什(shén)么(me)用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器(qì)物(wù)；人(rén)若是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才。

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