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劝百(bǎi)讽一(yī)是哪个赋，劝百讽(f鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点ěng)一的意思是什么

　　意(yì)在使(shǐ)人警戒，但结(jié)果却适(shì)得(dé)其反。

　　出自《史记·司(sī)马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉(hàn)代后期的抒情(qíng)小赋

　　《汉书．司马相如传赞(zàn)》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不(bù)已戏呼(hū)！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之辞多，而(ér)节(jié)俭之言少也(yě)。

　　”谓(wèi)相如(rú)之赋虽意在讽谏，但(dàn)终(zhōng)因奢靡之辞多而(ér)掩其意(yì)。

　　后以“劝(quàn)百讽一”指文章(zhāng)意在警(jǐng)戒，而效果适(shì)得(dé)其(qí)反。

　　梁启超《译(yì)印政治小说序》：“富(fù)谲(jué)谏于诙(huī)谐，发忠爱于馨(xīn)艳(yàn)，其移(yí)人之深，视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道(dào)的言辞(cí)远(yuǎn)远(yuǎn)及(jí)不(bù)上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　来源出处：《史(shǐ)记(jì)·司马相如列传》：“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印(yìn)政治小说(shuō)序》：“视(shì)庄(zhuāng)言危(wēi)论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点

劝百讽一说的是什(shén)么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出(chū)自《法言》一书(shū)。

　　史称《法言》为扬雄(xióng)模仿《论毁并扮(bàn)语》而作，至于取(qǔ)名(míng)《法(fǎ)言》，则本于《论语·子罕篇》：法语(yǔ)之(zhī)言，能(néng)无从(cóng)乎和(hé)《孝经(jīng)·卿大(dà)夫章》：非先王之(zhī)法(fǎ)言不(bù)敢道。

　　法有准则和(hé)使物平直的意思，所以法言就是(shì)作为准则而对事情的是非给以评(píng)判之言(yán)。

　　汉(hàn)大赋(fù)（新体赋）兴起(qǐ)于汉(hàn)初，衰(shuāi)落于汉末，历时四百多(duō)年。

　　汉大赋是汉赋的典型(xíng)形式。

　　汉大赋用反复问答的问答体形式，以铺叙渲(xuàn)染(rǎn)纤灶(zào)帝王、贵族生活为(wèi)手段，以微刺帝王、贵族(zú)淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染(rǎn)了大汉(hàn)帝国无可比拟的气魄与声威(wēi)。

　　劝百讽(fěng)一(yī)的意思是形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓(gǔ)励的意(yì)思,“讽”即讽谏。

　　其意(yì)是(shì)说(shuō)赋中(zhōng)鼓励的(de)成分过多,淹(yān)没了篇末(mò)的讽谏(jiàn)主(zhǔ)旨,本末倒置,结(jié)果欲讽反劝,适(shì)得其反,助长了(le)帝王的奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄对汉大赋的(de)批评。

　　劝百讽一属于(yú)汉大赋，语出西汉(hàn)末的《法言(yán)》。

　　有人说劝(quàn)百讽(fěng)-出自《史记(jì)·司(sī)马相如列传》，《史记司马相如列传》只是对 扬雄的(de)提法(fǎ)做了自己的评(píng)价认为形容规(guī)讽正道的言辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡的言辞(cí)。

　　“扬雄(xióng)以为靡(mí)丽之赋,劝(quàn)百而(ér)讽一(yī),犹驰骋郑卫之声(shēng),曲(qū)终而(ér)奉雅(yǎ),不已亏乎?

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