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抚州市是哪个省的抚州市是几线城市致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后致知是(shì)什么意(yì)思(sī)，致知在格物(wù)格(gé)物(wù)的意思(sī)是“致知在(zài)格物，物格(gé)而(ér)后知(zhī)至”翻译：认识最真(zhēn)的本心的(de)。

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致(zhì)知(zhī)在格物格物而后致知是什么意思(sī)，致知(zhī)在(zài)格物格(gé)物(wù)的意思

　　“致知在(zài)格物，物格而后知至”翻译：认(rèn)识最(zuì)真的本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不好的私欲、物欲。

　　原句出自于(yú)《大学》。

　　原文：古之(zhī)欲明明德于天下者(zhě)，先治其国；

　　欲治(zhì)其(qí)国者，先齐(qí)其家；

　　欲(yù)齐(qí)其家者，先修其身(shēn)；

　　欲修(xiū)其身(shēn)者，先正其心；

　　欲正其(qí)心者，先(xiān)诚其意(yì)；

　　欲(yù)诚其(qí)意(yì)者，先致其知，致知在格物(wù)。

　　物格而后知至，知(zhī)至(zhì)而后意(yì)诚，意诚而后心正，心正而后身修(xiū)，身(shēn)修而后家齐，家齐而(ér)后国(guó)治，国治而(ér)后(hòu)天下平(píng)。

　　白话(huà)译文：古代那些(xiē)要(yào)想在天下弘扬(yáng)光明正(zhèng)大品德的(de)人，先要治理好自己的国(guó)家；

　　要想治理好自(zì)己的国家，先要管理好自己的家(jiā)庭和家族；

　　要(yào)想管(guǎn)理(lǐ)好自己的家(jiā)庭和家族，先要修养自身的品性。

　　要想(xiǎng)修养自身的品性，先(xiān)要端正(zhèng)自己的思想；

　　要(yào)端(duān)正自己(jǐ)的思想，先要使自己的意念真诚；

　　要想使自己的(de)意(yì)念真诚，先要使自己获(huò)得知识，获得知识(shí)的途径在于认(rèn)知研究万事万物。

　　通过(guò)对万事万物的认识研究，才能获得(dé)知识。

　　获得知识(shí)后，意(yì)念才能真诚(chéng)；

　　意念真诚(chéng)后，心思才能端正；

　　心思端正后(hòu)，才(cái)能修养品性；

　　品性修养后，才能管理好家庭(tíng)家族；

　　家庭家族(zú)管理(lǐ)好了，才能治理好国(guó)家；

　　治理好国家后天下才能太平。

　　《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学的入门读物。

　　所以，朱(zhū)熹把它列(liè)为“四(sì)书(shū)”之首。

　　经(jīng)朱熹重(zhòng)新编(biān)排(pái)后，分为“经”和“传”两个(gè)部分。

　　其(qí)中“经”一章(zhāng)，是孔(kǒng)子(zi)的(de)原话(huà)，由孔子的学生曾(céng)子记录；

　　“传”十(shí)章，是曾子对“经”的理(lǐ)解和阐述，由曾子的学生记录。

　　文章(zhāng)所展示的，是(shì)儒学三纲八目(mù)的(de)追求。

　　它(tā)既是(shì)为达(dá)到“三纲”而设(shè)计的条(tiáo)目工夫，也是儒学为我们所展(zhǎn)示的人生进(jìn)修阶(jiē)梯。

　　纵览四书(shū)五经(jīng)，我们发现，儒家的(de)全部(bù)学说实(shí)际(jì)上都是循着这三(sān)纲八目而展开(kāi)的。

　　所以，抓住这三(sān)纲八目你就等(děng)于抓住了一把打开儒学大门的(de)钥匙(shi)。

　　循着这进修(xiū)阶(jiē)梯一(yī)步一个脚印，你就(jiù)会(huì)登堂入室，领略儒学经(jīng)典(diǎn)的(de)奥义。

致(zhì)知在格(gé)物，物格而(ér)后知(zhī)至，是什么意思

　　认识最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内心(xīn)不好(hǎo)的私欲、物(wù)欲。

　　出自：《大学之道(dào)》礼(lǐ)记唯灶慎〔两汉(hàn)〕

　　原文：

　　古之(zhī)欲明(míng)明德于天下(xià)者，先治其国；欲(yù)治其(qí)国者，先齐其家；欲(yù)齐其家者(zhě)，先(xiān)修其身；欲辩明修(xiū)其身者，先正(zhèng)其心；欲正其心者(zhě)，先诚(chéng)其意；欲指敬诚其意者，先致(zhì)其(qí)知；致知在格物(wù)。

　　物格而后(hòu)知至；知至(zhì)而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身(shēn)修(xiū)而(ér)后家齐；家齐而后国治；国(guó)治而(ér)后天下平。

　　翻译：古代那些要想在天(tiān)下弘(hóng)扬光明正大品德的人，先要治理好自(zì)己的国家；要想治理(lǐ)好自己(jǐ)的国家，先(xiān)要管(guǎn)理好(hǎo)自(zì)己的(de)家庭和(hé)家(jiā)族；要想(xiǎng)管(guǎn)理好(hǎo)自己的家(jiā)庭和家族(zú)，先要修养自身的品(pǐn)性；要想修养自身的品(pǐn)性，先要端(duān)正自(zì)己的(de)心思；要想端正(zhèng)自(zì)己(jǐ)的心思，先要使自己的(de)意念真(zhēn)诚；要(yào)想使自(zì)己的意念(niàn)真诚，先要使自己革(gé)除不好的思想(xiǎng)；认识最真的本(běn)心。

　　通过伏(fú)灭革除(chú)内心不好的(de)私欲、物欲，而彰显明德(dé)，认识本心，表里如一。

　　意念才能真诚；意念真诚(chéng)后(hòu)心思(sī)才能(néng)端正；心(xīn)思端正后才(cái)能修(xiū)养品性；品性修养后才能管(guǎn)理好(hǎo)家庭(tíng)和(hé)家(抚州市是哪个省的抚州市是几线城市jiā)族；管(guǎn)理好家(jiā)庭和(hé)家族后才(cái)能治(zhì)理好国(guó)家；治理好国家后天(tiān)下才能太平。