徐太志(zhì)恶魔事(shì)件(jiàn)发生(shēng)在1994年，想要知道这件事情的经过，首(shǒu)先我们必须要来了解(jiě)了(le)解徐太(tài)志(zhì)到底是一个怎样的人，徐太(tài)志的职(zhí)业是歌手，在韩国(guó)乐坛中他算(suàn)得(dé)上(shàng)是名气非常大(dà)的(de)前辈了，并(bìng)且在徐太志的身上还(hái)有一种(zhǒng)魅力(lì)是让(ràng)人(rén)莫名其(qí)妙的被吸引的，这种特殊的感情导致徐太(tài)志即(jí)便已经隐(yǐn)退多年，大家(jiā)还是会(huì)对他(tā)印(yìn)象(xiàng)深刻(kè)，既然徐太志是这么一位(wèi)有魅力(lì)的人，那他是怎么和恶魔事件扯上(shàng)关系的呢，一说到(dào)恶魔就会(huì)让(ràng)人有(yǒu)害怕的(de)感觉，徐太志和(hé)这种事情扯上关系(xì)让(ràng)人感到很恐惧啊。

1972年(nián)2月(yuè)21日出生于韩国首尔(ěr)的徐太志原名叫郑铉(xuàn)哲，从小(xiǎo)就对音乐有浓厚兴趣的他(tā)在14岁(suì)就和朋友组建乐队，天上壁(bì)、活化山(shān)、夕那(nà)雨这些(xiē)乐队中都(dōu)有徐太志(zhì)加入(rù)的(de)痕迹(jì)，可惜最后乐队也都(dōu)逃不过解(jiě)散成(chéng)员(yuán)各(gè)奔前(qián)程的命运(yùn)，一直到90年代(dài)，徐(xú)太志和杨(yáng)贤(xián)硕(shuò)、李朱路组成“徐太志和孩(hái)子们”，这个组合开创了韩(hán)国偶像组合和流行(xíng)舞曲(qū)的(de)新时代(dài)，成为韩国(guó)90年代当红歌手组合，是(s小明王是谁的后代 小明王是男是女hì)韩国偶(ǒu)像的(de)鼻(bí)祖。

1994年徐太志的恶魔事(shì)件其实(shí)是(shì)说他在(zài)1994年(nián)发表过组(zǔ)合的(de)第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受(shòu)到诅(zǔ)咒的(de)杰(jié)作(zuò)”，也(yě)是(shì)“徐太志(zhì)和(hé)孩(hái)子(zi)们”专(zhuān)辑中销量最少的一(yī)张，就是这张专辑让徐太志不再是大家口中的歌(gē)手和音乐(lè)人那(nà)么简单，而变成了最(zuì)让韩(hán)国人惊讶和争议的“社会人(rén)”，徐太(tài)志的音乐不再(zài)是单纯的(de)“聆听”角度(dù)而是作(zuò)为“分析和批判的对象”存在，他这样的歌手应(yīng)该不会有第二个(gè)了(le)。

恶魔事件就(jiù)是从(cóng)徐太志的歌曲传出来的(de)，当时流传“撒(sā)旦说”，关(guān)于(yú)“徐(xú)太志(zhì)的音乐(lè)倒过(guò)来听，传达了撒旦的(de)信息”的传(chuán)闻在全国(guó)扩散(sàn)着，传说将“徐太志(zhì)和孩(hái)子们”专辑卡带(dài)分解后，将卷筒换向反方向插进，然后用卡带录音机(jī)收听(tīng)《教室理(lǐ)念》的话就会(huì)听到“血不足(zú)”这样的声(shēng)音(yīn)。尽管徐太志本人极力(lì)否认，但一部(bù)分宗教人(rén)士还是认为这首歌曲是赞扬撒旦的(de)意(yì)思，认为徐太志是恶魔中的恶魔(mó)。

事(shì)实上这样的说法(fǎ)完(wán)全是(shì)没(méi)有依(yī)据的，就是三人成(chéng)虎的(de)传言所造成大(dà)家心(xīn)里一定的(de)心理暗(àn)示，徐太志身上(shàng)确(què)实有一(yī)种魅力会让人莫(mò)名其妙的(de)被他(tā)吸引，但(dàn)因(yīn)此(cǐ)就说他是恶魔就有点太不科学的，说(shuō)白了小明王是谁的后代 小明王是男是女大家还是都喜欢凑热闹罢(bà)了，一点会(huì)引(yǐn)起(qǐ)争议的新闻被(bèi)放大都会给当事人造成无法挽回的后(hòu)果与影(yǐng)响，以后大家如(rú)果(guǒ)再碰上一些匪夷所(suǒ)思的传闻，还是要多思(sī)考思(sī)考再决定要不要站队。

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