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　　公元1世纪是(shì)哪一年到哪一(yī)年，公元1世纪是(shì)什么年代是两(liǎng)种说法，一(yī)说是公元1年-公(gōng)元99年，一(yī)说是公元1年-公(gōng)元100年的。

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公(gōng)元1世纪是哪一(yī)年到哪一年，公(gōng)元1世纪是什么年代

　　两种说(shuō)法，一(yī)说(shuō)是公元1年-公元99年(nián)，一(yī)说是(shì)公(gōng)元1年-公元100年。

　　世纪，指计(jì)算年代(dài)的(de)单位(wèi)。

　　一(yī)个世纪是一百年，通(tōng)常(cháng)是(shì)指(zhǐ)连续的一百(bǎi)年。

　　当用(yòng)来(lái)计算日子时，世(shì)纪通常从可以(yǐ)被(bèi)100整除的年代或此后(hòu)一年开始，例如2000年或2001年。

　　这种(zhǒng)奇数的(de)纪年法(fǎ)来自于(yú)耶(yé)稣纪(jì)元后(hòu)，其中(zhōng)的1年通常(cháng)表示(shì)“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此第一世纪(jì)从公(gōng)元1年到公元100年。

　　而(ér)20世纪(jì)则从公元1901年到公元(yuán)2000年，因(yīn)此2001年是21世纪(jì)的第一(yī)年(nián)。

　　不过，有人(rén)将公元1世纪定为99年，而以后的世纪则为(wèi)100年，如果按(àn)照(zhào)这种定义的话，2000年则为(wèi)21世纪的第一年。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　公(gōng)元(yuán)一世纪发生的历史大事(shì)：

　　1、王莽篡汉

　　王莽(mǎng)篡汉(hàn)指的是西汉(hàn)末(mò)年王莽篡(cuàn)夺汉朝(cháo)政权建立新朝的历史事件。

　　西汉自汉武(wǔ)帝(dì)以后，皆以外戚辅(fǔ)政，汉元帝(dì)皇(huáng)后王政君，六十余年(nián)为(wèi)天下母(mǔ)，辅佐了四个(gè)皇帝。

　　外戚王莽以(yǐ)姑母王(wáng)政君(jūn)为凭借，最初装出恭谨(jǐn)勤劳(láo)的样子，不知疲(pí)倦地工作。

　　后来他广结名士(shì)和(hé)将相大臣，深得人心，凡是(shì)来投奔他的，不论地方远近，出(chū)身贵贱，他(tā)一概收用，让他们做官(guān)。

　　为了(le)收买人心，他(tā)把从自己封邑里收来(lái)的钱和粮，都拿出来(lái)赠(zèng)送给宾客，而自(zì)己家(jiā)里却过(guò)着十分俭朴的生活，朝野(yě)上下(xià)皆赞王(wáng)莽。

　　汉(hàn)哀帝死后，王(wáng)莽官居大司马，以太后名义(yì)执掌军政大权(quán)，立汉平帝，并(bìng)把自己(jǐ)的(de)女(nǚ)儿嫁给(gěi)汉平帝做皇后，渐渐在朝中大权独揽。

　　公(gōng)元5年（元始五(wǔ)年）十二月，汉平帝死后，王莽指使同党向太(tài)皇太后王(wáng)政(zhèng)君上书，要求让他代天子临朝(cháo)。

　　王政君(jūn)无(wú)奈(nài)，只好(hǎo)顺从这一要求，由(yóu)王(wáng)莽摄政，称为“摄皇(huáng)帝”。

　　公(gōng)元6年，王莽改年号为居摄(shè)元年(nián)。

　　三月，王(wáng)莽立年仅两岁(suì)的(de)刘婴为皇太子，号称“孺子婴”，以效(xiào)仿周公(gōng)摄政旧事，为(wèi)代汉做准(zhǔn)备。

　　此后数年间，关于王莽代汉称帝的符命图(tú)谶(chèn)频繁出(chū)现(xiàn)。

　　公元8年（居摄三年），梓潼(tóng)人(rén)哀(āi)章(zhāng)制(zhì)作铜匮，内藏《天帝(dì)行玺金(jīn)匮图》与(yǔ)《赤(chì)帝(dì)行玺某传予黄帝金策(cè)书》，伪托汉高祖遗命，令王莽称帝。

　　于(yú)是王莽便到高帝(dì)祠庙接受(shòu)铜匮，然后戴上(shàng)王冠觐(jìn)见太皇太后，坐在(zài)未央(yāng)宫前殿，即天子位，定国号(hào)为“新(xīn)”。

　　至(zhì)此，西汉灭亡，王莽达(dá)到了(le)他的托(tuō)古(gǔ)改制(zhì)、篡汉(hàn)自立的政治野心(xīn)。

　　2、白虎观(guān)会议

　　白虎观会议(yì)是(shì)东汉章帝时(shí)召集大夫、博士、议郎、郎(láng)官(guān)和(hé)诸生在白(bái)虎观召(zhào)开的(de)一(yī)次(cì)讨论儒家(jiā)经典的学术会议。

　　自汉武帝时，董仲舒提出“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”以来，儒家思想逐渐成(chéng)为汉(hàn)朝(cháo)君主(zhǔ)的统治思想支柱(zhù)。

　　但(dàn)是由于当(dāng)时各家儒学学派传承不(bù)同，对于儒(rú)家经典(diǎn)的版本、内容多(duō)有争议。

　　虽然汉宣(xuān)帝时曾召开(kāi)“石渠(qú)阁会议”加以统一(yī)，但是(shì)经历王莽(mǎng)新(xīn)朝的战(zhàn)乱之后，各家的歧(qí)异(yì)再次抬头(tóu)。

　　汉光武帝刘秀于中(zhōng)元元年（公元56），宣布图谶于天下，把(bǎ)谶纬之学正式确立为官方的统治思想(xiǎng)。

　　为了巩固儒家思(sī)想的统治地(d河南省住房和城乡建设厅执业资格注册中心网站，河南住建厅执业资格注册中心电话ì)位，使儒学(xué)与谶(chèn)纬之学进一(yī)步结合起来，汉章帝建初四年（公元79），召集(jí)各(gè)地著名儒生(shēng)于洛阳白虎(hǔ)观，讨论五经异同，这(zhè河南省住房和城乡建设厅执业资格注册中心网站，河南住建厅执业资格注册中心电话)就是历(lì)史上有名的(de)白虎(hǔ)观(guān)会议。

　　白(bái)虎观(guān)于当时乃是朝廷修(xiū)缮(shàn)儒学之所(suǒ)。