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仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也翻译，仲(zhòng)尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我(wǒ)有(yǒu)道也。

　　五(wǔ)六(liù)月累丸二而(ér)不坠(zhuì)，则失者锱铢；

　　累三而(ér)不(bù)坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘；

　　吾执(zhí)臂(bì)也，若槁木之枝；

　　虽天(tiān)地之大(dà)，万物之多，而(ér)唯(wéi)蜩翼之知(zhī)。

　　吾不(bù)反不(bù)侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何为而不(bù)!”孔子顾(gù)谓弟子曰：“用(yòng)志不(bù)分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文及(jí)翻译

　　该文写(xiě)驼背老人(rén)讲述(shù)自己苦练捕蝉本领之事，借(jiè)此喻彼，以小喻大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承坦谈(tán)念(niàn)蜩，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　仲尼曰，子(zi)巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则失者锱铢，累三(sān)而不(bù)坠，则失(shī)者十一让困(kùn)，累五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天(tiān)地(dì)之(zhī)大，万物(wù)之多，而(ér)唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物(wù)易蜩之翼，何(hé)为(安徽合肥瑶海区疫情最新消息 安徽是南方还是北方wèi)而不得。

　　孔子顾谓(wèi)弟(dì)子曰，用(yòng)志不(bù)分(fēn)，乃凝(níng)于神，其(qí)_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚国去，经过树林，看见一个驼(tuó)背(bèi)老人正(zhèng)用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有(yǒu)我的办法。

　　经过五(wǔ)六个月的(de)练习，在(zài)竿头(tóu)累叠起两个丸(wán)子而不(bù)会坠(zhuì)落，那么失(shī)手的(de)情(qíng)况(kuàng)已经很少了，迭起三个丸子而不坠(zhuì)落(luò)，那么(me)失(shī)手的情况(kuàng)十(shí)次不会超过(guò)一次了(le)，迭起五个(gè)丸子而不坠落，也就会(huì)像在地(dì)面(miàn)上(shàng)拾取一样(yàng)安徽合肥瑶海区疫情最新消息 安徽是南方还是北方容易(yì)。

　　我(wǒ)立定身(shēn)子，犹如临近地面的断木(mù)，我举竿的(de)手(shǒu)臂，就像枯木的树枝(zhī)，虽然天地很大(dà)，万物品类很多，我(wǒ)一(yī)心只注意蝉的(de)翅(chì)膀，从不(bù)思前想后(hòu)左顾(gù)右盼，绝不因纷繁的万物而(ér)改变对蝉翼的注意(yì)侍吵，为什么(me)不能成功呢。

　　孔(kǒng)子转身对弟子们说：“运用心志不分散，就(jiù)是高(gāo)度凝聚(jù)精神，恐(kǒng)怕说的就是(shì)这位驼背的老(lǎo)人吧。

　　2、说明了凡(fán)事只(zhǐ)要专心致(zhì)志，排除外界的(de)一(yī)切(qiè)干扰，艰(jiān)苦(kǔ)努力，集中精(jīng)力，勤学苦练，并持之以恒(héng)，就一定能有(yǒu)所成就，即(jí)使先天条件不(bù)足也不例外。

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