三字经中苟(gǒu)不教性乃迁是什么意思，苟不教(jiào)性乃迁的下一(yī)句是(shì)这句话(huà)的意(yì)思为：如果从(cóng)小不好好教(jiào)育，善良的本性就(jiù)会变坏的。

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三字经中苟(gǒu)不教性乃迁(qiān)是什(shén)么意思(sī)，苟不(bù)教性乃迁(qiān)的下一句

　　出(chū)自《三字经》，《三字经(jīng)》是我(wǒ)国的传统启蒙(méng)教材，今(jīn)天小(xiǎo)编(biān)就(jiù)来和大家(jiā)聊(liáo)一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的(de)传统启蒙(méng)教材(cái)。

　　在中国古代(dài)经典当中，《三字经》是(shì)最浅显易懂的读本(běn)之一。

　　《三字(zì)经》取材典范(fàn)，包括中国传(chuán)统(tǒng)文(wén)化的文学、历史、哲(曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理zhé)学、天文(wén)地(dì)理、人伦(lún)义(yì)理(lǐ)、忠孝节义等等，而(ér)核心思想又(yòu)包括了(le)“仁，义，诚(chéng)，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经》的同(tóng)时(shí)，就了(le)解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵(hán)中的做人做事道理。

　　《三字经》是我国不可(kě)多得的宝贵遗(yí)产，有不同版本，全文字数从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三字经》与《百家姓(xìng)》、《千字(zì)文》都(dōu)是我国(guó)优秀(xiù曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理)的(de)蒙学读(dú)物(wù)，并称(chēng)为(wèi)"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三(sān)字经》是我中华悠悠五千(qiān)年灿(càn)烂的经典传(chuán)统(tǒng)文化之一，它是中华(huá)儿女智慧的结晶，它承载着一个(gè)民族的(de)历史与精神，体现(xiàn)了(le)独特(tè)的(de)教育思想(xiǎng)和文化魅力(lì)。

　　这是中国几千(qiān)年来形(xíng)成的独特的民族文化，在世界上也是举(jǔ)足轻重(zhòng)，并受到全世界(jiè)的(de)广泛关注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗朗上口，简明扼(è)要，是以中国历史(shǐ)为素材，植根于传统文(wén)化(huà)，强调教育以“德”为先，学贵(guì)在曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理恒(héng)和环境对学习的影响，讲述教育与学习重要性的教育论著。

　　同(tóng)时也是我国代古一部传(chuán)统的儿童启蒙识字教育课本(běn)。

　　3、在现在这个复杂(zá)多(duō)变的(de)社会环境下(xià)，德育(yù)教育也成为现行教育(yù)改革所面(miàn)临(lín)的(de)一个重要课题。

　　现(xiàn)在很多学校也把传(chuán)承中华民族经典传统文化作为新(xīn)时期德育教育(yù)发展(zhǎn)的(de)重(zhòng)要途径(jìng)。

　　传统文化的(de)核心就是“德(dé)育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在(zài)传统的教(jiào)育中，是把德育放在首(shǒu)位的，一个人(rén)首先得(dé)要有“孝(xiào)悌”，即德(dé)”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久(jiǔ)的传统文化(huà)是中华先贤们几千年来智(zhì)慧的(de)结晶，它使我中华民(mín)族历经几千(qiān)年生生不息，屹(yì)立(lì)不倒。

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