赶(gǎn)尸(shī)是古代湘(xiāng)西一(yī)项被神秘化的(de)职业，师徒二人(rén)通过(guò)一系列(liè)手段将(jiāng)客死他乡的死者(zhě)尸体运回(huí)故里(lǐ)，以获(huò)取报睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高酬。湘西(xī)赶尸这个职业是一定(dìng)存在的吗？古代湘西(xī)一(yī)带地方(fāng)贫瘠(jí)，很多穷人都(dōu睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高)去川东或(huò)者黔东地(dì)区谋生(shēng)，有些人就客死(sǐ)他(tā)乡(xiāng)了。由于受(shòu)叶落归根思想的影响，亲人们就希望把死者尸体运回家乡，入土为(wèi)安(ān)。

湘西赶尸(shī)

但湘西地(dì)区山高路险、岭(lǐng)横水恶，没有便利的大路供车马通行，也无法乘船走水路。很(hěn)少有人(rén)愿意花(huā)大钱(qián)请(qǐng)人运(yùn)尸(shī)体回故(gù)乡，即(jí)使有钱，路(lù)途也(yě)非常艰险。在此背景(jǐng)下，一些胆大人士，“发明了”赶尸的技术，帮助死者回(huí)归故(gù)里(lǐ)。

影视剧(jù)里我们(men)看到的僵(jiāng)尸双手前(qián)伸(shēn)，蹦(bèng)蹦跳跳(tiào)往前走的形(xíng)象(xiàng)就出自湘西赶尸(shī)的传(chuán)说。在黑夜十(shí)分(fēn)，赶尸匠摇着(zhe)手里的(de)摄魂铃(líng)，引领(lǐng)尸(shī)体前行，尸体披着(zhe)宽大的黑(hēi)色布衣，各个面色煞(shā)白，头上戴着毡(zhān)帽，额头贴着专门的(de)黄符(fú)，甚(shèn)是吓人。

不过从科学的角度看待，尸体(tǐ)不可(kě)能自(zì)己前行(xíng)，但这些传(chuán)说又不是空穴来风，所(suǒ)以很大(dà)可能是赶(gǎn)尸匠通过某些手段(duàn)，让(ràng)古代人相信(xìn)他们(men)拥有赶尸的法(fǎ)术。

赶尸(shī)匠(jiàng)赶尸(shī)

赶(gǎn)尸匠并不是(shì)什么活(huó)都接(jiē)，有“三(sān)赶三不赶”的原则。凡是被(bèi)砍头的、受绞刑的、站(zhàn)笼站死的，都属于“三赶(gǎn)”之列；而(ér)病(bìng)死的、投河吊颈自杀的、天打(dǎ)雷劈烧焦的，这些是“三不赶”。

说白了赶(gǎn)尸匠只接那些(xiē)尸体完整，没有传染病等方便他们(men)运送的活，而那些死的比较惨(cǎn)的，肢(zhī)体不(bù)完整的，赶尸匠就(jiù)不接。

为了让人们(men)信服，赶尸(shī)匠还编(biān)了一些理由(yóu)：说病(bìng)死的魂魄已(yǐ)经被阎王勾走(zǒu)，无法唤(huàn)回，其实是怕自己被传染疾病(bìng)；而投河自尽的是被替代者勾去了魂魄(pò)，如(rú)果召回新魂魄(pò)，那(nà)旧魂(hún)魄就无法投胎，其实是尸体泡烂了，无法运回；又说那些遭雷(léi)劈被(bèi)火烧(shāo)的(de)是罪孽深重之人，魂(hún)魄不配回(huí)归(guī)故里，说白(bái)了还是因为尸体不完(wán)整。

赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸

对(duì)于那些属(shǔ)于“三赶”的死(sǐ)者，传闻有(yǒu)两个版本的赶尸(shī)方法，其中一种就是赶尸匠背着尸体(tǐ)运送，另外一种利用(yòng)了(le)尸体特有(yǒu)的运动原(yuán)理。

第一(yī)种赶尸(shī)方法
赶尸匠(jiàng)为师徒两(liǎng)人一组，师傅在前摇铃(líng)铛，徒弟(dì)在后背尸体，而(ér)且(qiě)是(shì)处(chù)理过的尸体，毕竟背着个死人跋山涉水不是个轻松活。

死(sǐ)者去世(shì)后，赶(gǎn)尸匠一(yī)般在夜间处理尸体，而且要求死(sǐ)者家人回避。赶尸匠将死者躯干部分(fēn)挖(wā)出(chū)，塞进稻草，其余部分用(yòng)苗族特制的(de)防腐(fǔ)药(yào)水涂(tú)抹，也有用朱砂防腐的，这样可以防止尸体在运送途中过早(zǎo)腐烂。

处(chù)理完(wán)尸体(tǐ)后，赶尸匠将死者胳膊与自己的用竹(zhú)竿固定捆绑在一(yī)起，再(zài)穿上宽大(dà)黑色布衣，戴上毡帽，所以(yǐ)路人(rén)看(kàn)到的(de)赶(gǎn)尸队都是双(shuāng)手向(xiàng)前平(píng)伸的。

为了增(zēng)加神秘感，赶尸匠身(shēn)穿(chuān)青布长(zhǎng)衫(shān)，脚(jiǎo)踏(tà)一双(shuāng)草鞋，腰系黑色腰带，头顶青布帽，手持(chí)铜(tóng)锣，还有一(yī)包(bāo)祖传符咒。赶尸匠大(dà)多(duō)走夜路，而且不点灯，途中(zhōng)落(luò)脚之处也是神秘恐(kǒng)怖。这一些(xiē)列装扮操作，路人见了都会回避，死者亲人即使不(bù)怕，赶尸匠也不会让(ràng)他靠近。

所以这(zhè)种赶尸原理本质就是赶尸(shī)匠背着(zhe)尸体运(yùn)送，通过把过程神秘化(huà)，迷(mí)惑(huò)世人(rén)。这样做也增加了赶(gǎn)尸匠的(de)入职门槛，更(gèng)可以向(xiàng)死(sǐ)者家属多要报酬。

赶尸匠赶(gǎn)尸

第(dì)二种赶尸方法
有人认为(wèi)，人死后(hòu)会立即(jí)僵硬(yìng)，过了四十八小(xiǎo)时之后肌体又恢复一些柔软，然后又(yòu)变得僵硬。但大的关(guān)节，例如髋关节，在外力作用下，还(hái)是有小幅度(dù)活动性。

赶尸匠把两个尸体排好队，就像前面提到的那样，将胳膊伸直与地面平(píng)行，用细长的(de)竹竿将(jiāng)手臂捆绑固定，两具尸体就能够平稳站(zhàn)立。

赶尸(shī)匠用(yòng)绳(shéng)子(zi)牵引两具捆好的尸体架子，尸体就想僵尸就会(huì)缓缓前(qián)行。由于捆绑(bǎng)尸体手臂(bì)的竹竿拥弹性，所以赶(gǎn)尸队(duì)前行时就出现(xiàn)一(yī)跳(tiào)一睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高(yī)跳的(de)感觉，就像影视剧(jù)里看(kàn)到的僵尸那样。

有人会问，两具尸(shī)体好歹重两百(bǎi)斤(jīn)，得用多大力气才能拖(tuō)动，还(hái)不如抬(tái)着(zhe)走(zǒu)省力。其实这跟当地的地势有关，从四川和贵州地区往湘西(xī)运(yùn)送，整(zhěng)体地势是从高至低的，大多(duō)是下坡路，利用地势差以及尸体运动的(de)原理，可以(yǐ)省很多力气。当然也会遇(yù)到(dào)上(shàng)坡路，这时将尸(shī)体背(bèi)着(zhe)走即可。

这(zhè)种赶尸原理也只是传闻，现代科学(xué)家也争论不一(yī)。是真是假，还(hái)真无法(fǎ)判断。

湘西赶尸

总(zǒng)而(ér)言(yán)之，湘(xiāng)西赶尸在今天已(yǐ)经(jīng)不存(cún)在了，最(zuì)后的赶尸(shī)匠也不愿意(yì)透(tòu)露赶(gǎn)尸细节，科学家们也无(wú)法破解其原理。无论尸体是否像影视剧(jù)里那样(yàng)自动(dòng)行走，湘西赶尸(shī)这个职业是一定存在的(de)，可能古人将它(tā)神秘化(huà)了。

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