四大哲学流(liú)派有哪些？是四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲学流派有哪(nǎ)些以及四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些(xiē)人，四大哲学流派(pài)有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派(pài)，哲学(xué)的四(sì)大派别等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派是(shì)什么意(yì)思

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大之处(chù)是它的辩证(zhèng)思维方(fāng)式和实(shí)践的观(guān)点。全面辩(biàn)证的思维(wéi)，可以避免片面(miàn)和偏激(jī)。生活(huó)实践(jiàn)的(de)观点使哲学具有(yǒu)活(huó)力。马(mǎ)克(kè)思指出了当(dāng)代哲学(xué)发展的正确(què)方(fāng)向。

　　2、人(rén)本主义(yì)哲学

　　人本主(zhǔ)义哲(zhé)学强(qiáng)调，哲学要(yào)以人(rén)为(wèi)中心，关(guān)注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学(xué)是人的哲学，而不(bù)应成为(wèi)脱(tuō)离人的现(xiàn)实(shí)生活和实践经验的抽象理(lǐ)论(lùn)。哲(zhé)学(xué)和一切好的文化(huà)要重视人，尊重人，维护(hù)人的(de)权利。它反对(duì)束缚人(rén)的文化，维护人的真实(shí)存在，主张充分发挥人的生命(mìng)力(lì)和创造(zào)力。这种人(rén)道主义的价值(zhí)观非常重要。人本主义哲学对人的非理性的(de)研究，意义重大，深化(huà)了对人阿富汗改名现在叫什么性的(de)认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研(yán)究(jiū)上，取得了重(zhòng)大成果(guǒ)，开辟(pì)了(le)语(yǔ)言哲学的新领域。它(tā)要求(qiú)哲学(xué)思维(wéi)严阿富汗改名现在叫什么(yán)谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准确、规(guī)范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析和语言分(fēn)析，重视哲学(xué)理论的逻(luó)辑证(zhèng)明(míng)和经验证实。

　　4、后(hòu)现代(dài)主义(yì)哲(zhé)学

　　后现代(dài)主义哲学(xué)重视实践，强调人应由观察者，变为参与者。它强调世界的(de)多样(yàng)性、多元性，容纳一切思想，容纳(nà)一切(qiè)方法(fǎ)，强调(diào)人们在(zài)认(rèn)识世界时，要站在不同的视角、不同的(de)角度去(qù)观(guān)察(chá)。

四大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大哲学(xué)流派(pài)有：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安(ān)提斯(sī)泰尼创立的，另(lìng)一人物第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里的怪异(yì)行为而(ér)成为更有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派(pài)的主要教条是(shì)，人要摆脱世俗的利益而追求(qiú)唯一值得(dé)拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代表人物(wù)是柏拉(lā)图，而新(xīn)柏拉图学(xué)派则是公元3～6世纪流行于古罗马的(de)唯(wéi)心主义哲学流派。开创者是(shì)亚历(lì)山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派认(rèn)为(wèi)世界理性决定(dìng)事物的发展变化(huà)。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过是神的整(zhěng)体中的(de)一分(fēn)子。伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派，伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派认(rèn)为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一(yī)大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。但他(tā)们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除(chú)情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲(zhé)学(xué)流派是指马克(kè)思主义哲学产生以(yǐ)后西方流行的(de)各种哲学派别，是近代(dài)西(xī)方(fāng)哲(zhé)学的(de)继续。

　　现代(dài)西方流行的哲学流派虽形形色色，但大(dà)致分属科学主(zhǔ)义(yì)（实证主义）与人本主义（非(fēi)理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西方的科(kē)学主义哲(zhé)学思潮渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑(jí)、实用(yòng)，关注自然科学的哲(zhé)学问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)；流(liú)行于十九世纪下半期和(hé)二十(shí)世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实用主义与实(shí)证主义有理论联系，而(ér)逻辑实证(zhèng)主义则是马赫主义(yì)的直接后裔，是实证主义的(de)第三代；从二十世纪五(wǔ)十年代(dài)到六十年代，一度代(dài)替逻辑实证主义而(ér)兴(xīng)起的是波普尔的批判(pàn)理性主义(yì)；自二十世(shì)纪(jì)六十年代以后，波普(pǔ)尔的(de)批判理(lǐ)性主义(yì)逐渐衰(shuāi)落(luò)，代(dài)之而(ér)兴的(de)是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德(dé)等人的历史主义或(huò)科学哲(zhé)学(xué)的(de)历史学派(pài)。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代表人物为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他(tā)首次提出(chū)的。

　　唯我论认为一(yī)个人只能(néng)知道自己的(de)存在(zài)，而头(tóu)脑(nǎo)之外的(de)任何东西，都(dōu)不可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观(guān)现实，即使外部有东西(xī)，也无法知道，即(jí)使对它(tā)有所了解(jiě)，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个(gè)人来说是真的，对另外(wài)一个(gè)人(rén)来说可能不是(shì)真的(de)。

　　唯我(wǒ)论经(jīng)常与(yǔ)虚(xū)无主(zhǔ)义和唯物主义联系(xì)在一起。

　　后面(miàn)由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认为(wèi)每一个事件，包括人类(lèi)的认知和行为(wèi)、决定(dìng)和(hé)行动，都是由一(yī)系(xì)列(liè)不(bù)间断的先前事(shì)件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形式，例如(rú)神学决(jué)定论，基因(yīn)决定论(lùn)，环境决定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一切都是由某种力(lì)量控制决定的，人类没(méi)有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意(yì)总比猪(zhū)满(mǎn)意好，苏格拉底不(bù)满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gō阿富汗改名现在叫什么ng)利主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学说(shuō)，功利主义认为一种行为的道德价值取决(jué)于对整体的贡献，即(jí)为了大多(duō)数人的幸福(fú)。

　　它(tā)强调结果，即意味着(zhe)某种行为的道德价值完全取决于(yú)这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段(duàn)。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义代表人(rén)物边(biān)沁提出了善(shàn)的理论，他宣(xuān)称善是给大多数人带来最大幸福的(de)东西。

古希(xī)腊早期自然(rán)哲学(xué)四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学(xué)四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂(hún)灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁静之(zhī)乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又节制，目的就是(shì)要抵制奢(shē)侈生(shēng)活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当与不正当(dāng)之分，否定美的认识与艺(yì)术认(rèn)识的(de)任(rèn)何(hé)客观性(xìng)。

　　认为建立(lì)在(zài)传(chuán)统习(xí)惯(guàn)基础上的美与丑(chǒu)的判断(duàn)与(yǔ)真理无关(guān)。

　　反(fǎn)对古希腊罗马(mǎ)以来关(guān)于艺术具有教育(yù)作用、净化(huà)作用(yòng)的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派(pài)认为(wèi)世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神(shén)的(de)整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心主(zhǔ)义(yì)的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派强调(diào)顺从天命，要(yào)安于自己在社会中所(suǒ)处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自(zì)称(chēng)是世(shì)界主义者，打(dǎ)破了希腊人(rén)和野蛮人之间(jiān)的传(chuán)统界(jiè)限(xiàn)，宣(xuān)扬人类(lèi)是一个整(zhěng)体(tǐ)，只(zhǐ)应有一个国(guó)家，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个(gè)国(guó)家也应由智慧的君主来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人(rén)们的苦(kǔ)痛(tòng)分两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人(rén)类社会(huì)不(bù)公产生(shēng)的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关(guān)系的确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯一认同，家庭，子女，配偶的(de)相对性是一切贪婪(lán)的根源，导(dǎo)致了社会的不(bù)公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲学(xué)的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的(de)思(sī)考始于公元前6世(shì)纪的第一批古希腊思想家，终(zhōng)于一千年之后的基督教(jiào)思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格拉底时期，主要(yào)包括德(dé)谟克利特和智者学派的(de)思(sī)想，提(tí)出自然与法律(lǜ)的(de)对(duì)立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多(duō)姿(zī)，独(dú)立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作(zuò)者们(men)是与苏格拉底同时(shí)代的人，却很不恰当地被划分为前苏格(gé)拉(lā)底派(pài)）。

　　第(dì)二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之间的联系十分紧密(mì)：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多(duō)德(dé)则在(zài)柏拉图学园(yuán)学习(xí)了很(hěn)长时间。

　　古代哲(zhé)学的第(dì)三阶段涵盖了所有希(xī)腊化(huà)哲学，其中包括(kuò)斯多(duō)葛学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留存久远，与后人的致力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著(zhù)作就是由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在克里(lǐ)西波斯和芝(zhī)诺创立该学派的(de)六个世纪之后编撰的(de)。

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会(huì)科学网-古希腊人(rén)如何回答(dá)我们(men)的道(dào)德困境

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